探索促进生态敏感的社会和文化规范住宅花园设计
西澳大利亚州（西澳大利亚州）经历严重的缺水状况，伴随着干燥的气候。郊区的
花园在澳大利亚首都珀斯及其周边地区仍然以水为主依托绿色草坪和引进品种的欧式花园。大都市中的一个区域珀斯违背这一规范的是弗里曼特尔的地方政府区。这里的居民市议会已经显示了原生花园的广泛采用：一种看似明显的手段是减少水利用和增加当地生物多样性。努力了解花园的差异设计偏好，这项研究的目的是探索本土文化和心理驱动因素对弗里曼特尔市内园艺的影响。进行了12次深入的面对面半结构式访谈与弗里曼特尔房主一起进行。参与者已将他们的花园从传统的欧洲转变而来设计有利于基于本地物种的美学。诸如知识，功能，并出现了社会规范，有趣的是，它们与之前确定的相同种类的驱动程序类似推动澳大利亚的欧洲风格园艺实践。我们考虑到相同驱动程序的紧张情绪由于社会和文化价值观的差异而设计的不同。具体而言，主导的世界观在弗里曼特尔是亲环境和这个驱动程序似乎塑造了园艺的社会背景做出决定，为居民采用另类花园提供更多可接受的环境设计。这项研究的发现对当地城市水和环境决策者，政府和环境教育工作者非常重要。
- 方法
2.1研究设计
面对面的半结构化访谈被认为是最重要的适合探索本土花园设计驱动因素的方法。采用因果分层分析（CLA）作为数据分析用于分析访谈记录的方法（Inayatullah，2004）。 CLA是解构定性数据的框架由此研究人员根据数量分析数据理论上驱动层。
2.2参与者
参与标准规定参加者为弗里曼特尔市附近18岁以上的房主，确定为家庭庭园绿化关键决策者。 共有12名居民被招募（男性5人，女性）年龄在22岁至74岁之间。 所有人都购买了原有的独立屋，并有目的地建立起来一个原生的花园，在购买时对花园进行重大修改。 过去五年来大部分花园设计以专业的景观设计服务进行了变革。 示例见图1参与者从异国情调的花园到花园到转变为澳大利亚本土风格的花园。
2.3过程
通过发送电子邮件邀请招募社区组织，针对家庭与本土花园的70个信箱传单，在当地的咖啡馆和社区公告板张贴海报广告，以及在澳大利亚报纸园艺部分宣传。有兴趣的居民们通过电子邮件和面谈获得了一份信息安排表。 除两个案例外，其余都访谈了参与者的花园。 十七个额外的潜力与会者表示有兴趣，但是八名不符合列入条件标准和9个人表示在招聘之外的兴趣和研究的采访阶段。
访谈进行了数字记录，并持续30至90分钟，由于反思和会话的变化，造成类似面试的性质。 在许可的情况下，收集来自参与者的花园的照片。 超过700分钟的面试录音，照相材料和现场笔记丰富和详细的数据，通过12次采访导致主题饱和，此时参与者招聘停止。
当随后的访谈中没有出现新的主题时，就会出现饱和。 访谈被逐字逐句转录，并根据CLA的程序进行分析。
2.4分析
CLA是基于前提的期货研究方法论，如何理解问题受到强烈影响。 CLA试图扩大解释的框架除了要求研究人员进行主题分析之外根据四个不同的理解层来确定主题。研究人员对每个因果层都有特别关注组织数据中出现的主题。 CLA将提供一个概念框架来检验定性深入的数据，使个人，系统和文化的意识形态可以在一个中识别与特定数据集有关的主题分析。 表1总结了每个因果层的焦点每个指导研究人员给出的解释重点。
进行CLA的过程类似于其他定性数据分析技术，如专题分析（参见Braun，由此研究人员遵循一套编码程序并解释文本数据。具体的分析程序进行由Bishop（2013）等开发的CLA被采用。第一，熟悉数据集是通过抄写，反复阅读，记笔记和反思日记。成绩单被导入到Niviv 10软件包的组织中并将转录本编码到四个层中的每一层中，以及稍后用于每个编码层内的专题编码。成绩单进行分层次分析和主题分析详细和生成类别。这些代码是逐步的转化为更广泛和更多的解释类别。最后，在根据进行CLA的过程，主题标识 - 然后在每个层次处进行集体和整体考虑消息和分析结果重建为中心论据。
参与者被邀请评论初步研究通过七名参与者的调查结果做出回应，并且所有人都报告说
调查结果是他们观点的准确总结。
- 调查结果和讨论
研究结果按照每个因果关系呈现为主题层。 每个主题都会在适当的地方进行解释
根据现有文献进行探讨以说明参与者本地花园设计的驱动程序以及这些驱动程序如何与之相关现有的水敏感城市设计和知识更广泛的环境可持续生活方式。
3.1礼貌层
这个礼貌层包含了一个无争议的问题的真相，这个例子是设计本地的明显或明显的推理
花园。 确定了两个主题，环境知识使原生植被的功能变化。参与者了解本土花园的可持续性和适宜性，通过这些主题来表达这个领域。
3.1.1原生植被的功能
在采访中很明显，尽管有本土花园因环境效益而受到尊重; 环境可持续性通常是更实际的驱动程序。采用原生花园，如降低成本和功能的本地花园。 与会者压倒性地描述了一个关键的驱动因素把土着植物融入他们的花园解决了沙质石灰石土壤不能对外来植物提供足够的营养这一问题。 此外，本土植物被视为他们的实用低水需求和通过减少水的消耗节省资金的潜力。 一位与会者表示：
你不必爱本地植物，我的意思是，你只是有加起来的好处，低成本，低维护，低水是最大的那个。 我认为越来越多的人会这样做。好吧，因为他们买不起一个窟窿和草坪，我的意思是在草坪上放水是疯狂的。
参与者共同承认：节水的经济效益高于环境和审美问题。
3.1.2环境知识促成变革
参与者描述了他们广泛的环境知识许多人表示特别关注城市问题散热器效应，缺水，城市扩张和野生动物保护。有理由认为，这些知识使参与者以独立的方式追求自己感受到的原生园林设计通知采取替代方法或选择他们的花园。购买植物时参与者的主要动机是
他们是否会节约用水以及是否会有植物为当地的鸟类和无脊椎动物提供栖息地。 一位参与者体现在：
那么它不只是喜欢本土植物。 它也意识到自然环境很重要。 主要是，我现在想买的一种植物，它是否为鸟提供食物，它是否会为鸟类提供栖息地？
这位与会者对本地植物表示赞赏不仅仅是为了它们的审美价值，而且还有它们的环境效益并说明了更广泛更复杂的理解生态系统。 花园被认为不仅仅是审美或装饰空间，他们的环境知识问题和管理/缓解策略推动了他们的变化。
以前的研究已经将“知识”确定为一个不好预测指标的保护行为。 这里我们认为#39;知识#39;是一个更复杂的驱动因素。
3.2系统原因层
系统原因层要求研究人员进行鉴定，社会制度和背景驱动因素似乎影响这个问题或话题。 在这种情况下，本地花园被探索。 这些驱动程序的主题描述为：当地文化习俗和当地社会规范。
3.2.1地方文化实践
参加者将弗里曼特尔称为可持续发展中心作为澳大利亚第一个碳中和地方政府的特质并拥有一位自称为#39;绿色#39;的市长骑着一辆汽车自行车上班。 参与者描述参与了一个数字对园艺产生影响的社区级举措。 一位参与者属于当地的园艺俱乐部，当地政府，他们已经了解了一系列环境问题主题包括生物多样性的园艺。
这些例子显示了社区成员的参与在自下而上和自上而下的举措中。 这表明，社区成员之间的合作以及社区之间的合作理事机构的影响力对生态园艺的实践而言非常重要。 此外，这样的举措和地方文化习俗似乎鼓励了环保可持续的文化。
3.2.2当地的社会规范
社会规范是关于被接受的标准或规则并适用于特定的群体。在这项研究强调了重视亲环境的当地社会规范和本土园艺行为被确定和表示为描述性和禁令性规范。 描述性规范描述
人们相信其他人在禁令规范中所做的事情描述他们认为会被其他人批准或评价的内容。 上面探讨的文化习俗，融入并成为弗里曼特尔当地社会规范的一部分。
3.2.2.1描述性规范
许多与会者都注意到了描述当地原生花园的崛起受到邻近花园设计的启发。 一位参与者描述了这种现象：
隔壁的房子...有本地人在旁边... 所以影响了我的计划，我按照他们的设计画了图表...还有点扩大了他们的想法。隔壁那间房子是离我们最近的本地人。
与会者反映，从传统的欧洲转变而来到本地花园设计往往会导致流动效应邻居们同样改变了他们的设计。 这个流程通过采用园艺实践来说明描述性规范，其他人已采纳。 更进一步，几乎每个参与者描述了生活在弗里曼特尔的园艺名人对电视和无线电促进生态园艺活动的影响。 参与者为这些社区成员和学生感到自豪认为他们是质量设计的模范。
3.2.2.2禁令性规范
参与者意识到当地的情况社区认为某些园艺活动更可接受。因为关心环境被视为受到高度重视在他们的社区内，许多参与者形容感受如果他们不关心自己的环境，会产生环境负罪感。这里有一个禁令规范，表明哪里有意义应该做什么，特别是弗里曼特尔的一个花园应该看起来像房主应该如何照顾他们的花园。这种担忧被认为是为了激励遵守标准在下面的反思中说明，一位参与者指出：
环境愧疚，这是我认为的新原罪... 它曾经是...他们会觉得他们好像通过种植做一些奇怪的事情...现在他们认为做了一些积极的事情。
很明显，通过描述性和禁令性规范，参与者感到有动力从事本土园艺。 这些包括一个流动的效果，参与者不仅感到受到鼓舞由邻居，但也希望别人把他们视为坚持环境价值。
欧洲花园美学仍然在郊区占统治地位珀斯社区，在弗里曼特尔看来社会规范可能会影响更多的水敏感或环境自觉的设计选择。 社会规范和地位与环境敏感园艺相关意味着弗里曼特尔居民能够拥有一座既是水的花园又能对抗环境敏感，以及代表房子#39;应该#39;看起来像什么。
考虑到许多弗里曼特尔花园保持欧洲美学，似乎禁令规范赢过描述性规范。 这些研究结果似乎提供了现场验证纳索尔等人发现，当邻里规范与更广泛的社会规范，邻里规范相冲突是美化环境行为的强大驱动力。 这个可能由舒尔茨，诺兰，戈尔茨坦和格拉斯曼解释的理论认为描述性规范可以得到改善通过使用禁令规范。 建议禁令规范激励跨越各种条件的行为，同时描述性规范激励着那些可以看到的眼前的行为。
3.3世界观层
在世界观层面上，更深层次的社会和文化进程支持和合法化这些文献的系统论述研究课题被确定。 这些都是有道理的负责照顾地球的道德责任感，一种联系感与自然，以及相关的地位和身份与本地花园。 再次，这些主题的信条与社会有关比较和坚持以社会规范为驱动力的愿望本土园艺。 这些是由总体主题表达的与自然的联系和价值。
3.3.1与大自然的联系与价值
对于大多数参与者来说，重点在于拥有一个本地花园伴随着生态责任感照顾自然环境和渴望成为一个好的全球公民。 一些人把他们的花园看作是他们所关心的一片土地，比他们拥有的东西更有意义，把自己描述为管家或者花园的保管人。 一位与会者反映“我想我觉得那才是我们的责任才是真正的荣誉”。 这里参与者观察到植物在地球上的生命是短暂的，而那为了未来而照顾地球是道义上的义务。
与弗里曼，狄金森，波特和范观察到，作为园艺的驱动者，对后代和环境的道德义务与会者表示通常似乎源自于一种与自然的联系。参与者拒绝了现代西方资本家社会创造快节奏的生活方式。一些参与者用个人经验来说明需求为环境行为改变。例如，参与者描述了几十年来降雨量的减少，或者说对鸟类种群的变化。许多人花费了大量的时间在户外旅行和工作。这似乎是理解人类对自然的依赖使得参与者得以看到小的亲环境行动可能会有所作为，而那些与自然无关的人被认为是缺乏这种背景基础。这与大自然的联系也向参与者介绍了环境的重要性这是世界面临的问题。
相比之下，以前的研究表明，珀斯房主在城市边缘的住宅区不愿意参与节水和更普遍的环境保护行为，因为他们没有看到效用，个人努力带来集体利益）。 Dzidic和Green也找到了居民相信政府负责创造环境保护行为改变。相比之下，参与者目前的研究普遍主张应由社区的个人采取行动而不是等待当局采取行动。 Heiskanen，Johnson，Robinson，Vaddovic和Saastamoinen（2010）承认企图改变环境针对个人的行为是有限的，并建议针对社区层面更有效。这响了在弗里曼特尔是真实的，因为参与者感受到了社区的力量由于社会对个人责任的压力正在流失。此外，社区的凝聚力和对社区的理解，集体社会资本的影响似乎是亲环境行主要驱动因素。这可能反映了一个更集体主义者而不是弗里曼特尔地区的个人主义焦点。从而，援引集体主义思想似乎有助于促进亲环境行为。
我们认为参与者之间存在明显的态度差异在新的住宅区（Dzidic＆Green，2012）相比，目前的研究参与者可能是有不同的文化意识形态。 因此，虽然社会规范似乎运作在目前的研究和工作中，规范本身是不同的，反映了意识形态，明确参与者的文化和身体环境。 对于弗里曼特尔的参与者，正在与重视自然同时推动其社区中的参与者和其他人参与从事诸如设计的亲环境行为节约和生物多样的家庭菜园。
3.4神话/隐喻层
世界观是更深层次的无意识神话的表现形式，嵌入的隐喻与非理性认识方式文化。它们是社会规则、习俗和做事方式或思维方式。在文化中如此嵌入，我们可能无法明确意识到它们。在最深层的分析层面，一些神话，紧张和矛盾被揭开。
3.4.1他者化
与会者反映，他们对此持有强烈的关注和重视保护自然环境，感叹这些价值观并未被社会其他人优先考虑。对于例如一位参与者表示，对于其他人来说，环境问题是不在关注雷达上，还有其他的事情需要担心，有一个交点，有日常生活，没有时间思考发生什么。参与者描述了弗里曼特尔居民与居住在其他郊区的居民“不同”特别是那些住在新屋的人。参与者反复表达的距离与一个感知的“曲奇”新住房开发设计以及大门和车库阻碍了社区和大自然的联系感。这种“不同”的感觉可能是由于与其他生活方式相关的强烈认同感
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