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建造材料：建筑展示了材料的作用
作者：大卫·莱瑟巴罗
建筑表现的经济性，就像在舞台上——总是表现为力量和反力量之间的交换。行动就是反抗。用最简单的话来说:建筑劳动是考虑这种经济因素所需要的努力，是建筑为了保持或发挥其作用而必须完成的工作。
有两种的地方体现这种建筑工作，建筑的活动部分——门、窗和屏风，和那些有能力抵抗环境力量的部件，即使它们缺乏活动能力，或者从未打算改变位置；我指的是地板、柱子和墙体，以及它们的制作材料。
这种分裂遵循了现代物理学的一个基本原则，即动能和势能的分离；前者表示动作或运动，也就是说动能，后者表示静止物体完成某种工作的能力，即势能。在更接近平常经验和前现代物理学的语言中，这两者可以被描述为行动的力量和痛苦的力量。然而，即使这种用法对于第二种也很难，因为我们通常认为力是主动的，而痛苦是被动的。如果你从政治角度思考，如果你考虑到所谓的消极抵抗所需要的信念的力量，那么需要持久努力是显而易见的。建筑中第一类工作的例子显然很熟悉，因为它们以人们可以清楚地看到的方式履行职责——例如吊扇的稳定旋转，或者旋转门的半摆动。第二组的例子更谨慎地完成它们的目的，即使是在看得见的时候，因为它们的劳动是内部的，它们依靠它们的构造、配置和位置来抵抗——挡着山坡缓慢但稳定的推，架子承受着书的重量，或者屋顶梁和瓦片支撑着风吹的积雪。在接下来的内容中，我将集中在第二组不引人注目的“活动”上，这样做有两个原因:他们的工作在当代建筑思想中很大程度上被忽略了，他们可以被视为比第一组更重要。它们的重要性源于它们的普遍性，源于这样一个事实，即它们的功——势能，出现在建筑的所有关键部分，甚至在那些移动的部分，因为它们受到环境影响的影响不亚于从不改变位置的部分。
考虑到建筑物静止部分的潜在能量，还有一个部分是必要的；允许建筑元素屈服于环境影响的能力不同于导致建筑元素抵抗环境影响的能力。建筑缝隙将是我的重点，我将使用勒·柯布西耶的想法来介绍相关的问题。
勒·柯布西耶对建筑缝隙所面临的任务的描述具有典型的戏剧性:“在夏至三伏天，气温高得令人无法忍受，太阳，我们的老朋友，成了不共戴天的敌人。”除去荷马色彩，这种说法很简单:太阳辐射的强度随季节变化。因为太阳既是“敌人”又是“朋友”，所以建筑必须交替地抵抗和鼓励它的每日变化:有时石板和屏风必须抵抗当前的条件，试图阻止、阻碍或延缓它们的影响，而在其他时候它们必须采取一种更温和的姿态，来缓和、过滤或调节当地的供给。
还有一点隐藏在勒·柯布西耶痛苦的叙述中。在太阳的热量令人讨厌的日子里，它的光是人们所需要的——比人们所需要的更多。这里我们也面临一个概念问题。我们倾向于假设环境力的可分性，因为它们通常由一种或另一种的技术来控制或管理。然而，当环境被认为是不同能量的总和时，其独特性或特定情况的独特性就会从视野中消失。然而，屈服和抵抗之间的选择在这些维度中的每一个维度上都有不同的表现，在每一种情况下都需要建筑做出不同的“回应”。建筑边缘的劳动，通过其外表面的深度进入内部最偏远的角落，包括不同程度的接受和拒绝。
雷诺·班汉姆曾经观察到，太阳黑子在历史上作为一种补偿形式出现。“承重框架的发展创造了用窗户取代整面墙的可能性。勒·柯布西耶把这种可能性看作是一种要求。防晒霜的发明是为了补偿一个装玻璃的步兵即使在有空调的重炮做后盾的情况下也无法成功抵御太阳的持续攻击。
当大面积的玻璃面向南方时，阳光就成了这座建筑的对手，就像他在巴黎的救世军大楼一样。该建筑的“中和墙”是为了处理整天忍受阳光的墙壁热量的增加。由于许多原因，有些超出了建筑师的控制，他们没有“中和墙”。另一个设备变得必要了，外部遮阳，设计用来补偿窗户墙壁可怜的热性能。在印度的克拉特公寓、联合公寓和大型建筑中，开发了更有效的解决方案。然而，新的问题出现在温暖的气候中，因为热量不仅被反射，而且被吸收到混凝土中。这意味着夜间的微风不会冷却建筑，因为它们仍然吸收了从混凝土中散发出来的热量，然后将这些热量带进了建筑。我在这里的观点不是批评勒·柯布西耶的解决方案，而是指出这种边界交换中存在的正负两个方面:白天产生凉爽阴影的装置在晚上产生热量。第一个可以说是有成效的，第二个的努力是浪费的。然而，在这两种情况下，都进行了工作，尽管事实上在立面的任何组成部分都没有移动。事后来看，人们可以看到是允许的，但遗憾的是，夜晚的炎热，可以通过使用质量较小的屏幕来抵抗。后来的防晒霜实验，尤其是南美建筑师的实验，就涉及到这个解决方案。最近的替代品，无论是垂直的还是水平的，都使用经过特殊处理的玻璃。
考虑到其他环境力，可以看到接受和抵抗之间的相同交替，例如光。但是，一旦一个人超出了这个非常简单的选择，整个问题就变成了程度和质量的问题:工厂的地板比稀有书屋的书架需要更多的光线；来自北方的光在画家的工作室里工作，来自南方的光在温室里工作。在等式的另一面，供给面，情况也同样不均衡，取决于一天中的时间、季节和地点。当考虑特定位置的影响时，这些变量会受到更大的限制；当场地的一边被一座高塔的阴影所笼罩，或者另一边被附近玻璃幕墙反射的光线所照亮。对光来说是这样的，对空气来说也是这样的:从傍晚的凉风到雨季的大风，前者受欢迎而后者显然不是。就建筑的任务是承受周围环境的影响而言——阳光、风和重力，更不用说人的行为了——有两种工作需要完成：容忍和抵抗。
画家亨利·马蒂斯在描述散发出“有益辐射”的建筑内部绘画时，也是如此。这个术语指的是物体吸收和发射光的能力。简单地说，这种说法不容易理解，因为物体发光的概念至少在两个方面与常识相矛盾。首先，我们倾向于认为光是一个事物，物体是另一个事物，每个事物都有自己的属性，通过这些属性，它们进入特定的关系:光使一些物体发光，另一些物体反光；一些物体反射，另一些物体吸收。暗示一个来源于另一个，亮度从一个物体黑暗的内部显现，似乎要么是无意义的，要么是松散的隐喻。这个概念的第二个问题是，它使光的原点加倍；它向物体和从物体辐射，有一个外部和内部来源。在这样一个世界里，事物失去了我们对它们进行分类的轮廓和坚硬的边缘——内部或外部，自然或人为，沉重或虚无——两者交织在一起并相互反映，以至于每一个都散发出所有其他事物的某些品质。这位画家似乎提供了一个具有普遍亲缘关系的变色龙世界。
马蒂斯在1916年完成了《费内特雷》。在评论他的窗户画的非透视或非欧几里德深度时，他观察到这是一种他喜欢并寻求的品质:“空间，”他说，“是从地平线到我工作室内部的一个整体，正在过去的船与我周围熟悉的物体存在于同一空间；有窗户的墙不会创造两个不同的世界hellip;hellip;”这篇文章指出了他的绘画的紧凑或压缩的品质。然而，尽管有其深刻的见解，这种描述认为与画作所展示的不一致的条件是理所当然的。最初，将房间的空间描述为紧凑是有意义的，因为我们假设椅子、桌子、窗户和树是不同的实体，通常彼此相隔一定距离。然而，正是这种对事物的常识性观点迫使我们重新思考。这幅画邀请我们去想象一种物体之间“分裂”的前状态，一种分析性、分类性或客观主义思想瓦解的相互关联。
马蒂斯提供了一份清单，给这幅画命名为地毯、桌子、花、窗户和花园。他还列出了两种颜色:绿色的花园和红色的桌子和之字形。奇怪的是，怀特没有在他的名单上。这令人惊讶，因为在这种情况下，它几乎不是一个次要角色。假设马蒂斯既不健忘也不腼腆，这种省略的原因似乎是白色不能与任何特定的物体相鉴别，因为它渗透了几个。为了解释这一点，我想回到材料和光相互吸收和反射的问题上来。从底部到顶部贯穿整个画布的白色宽带影响并被它所触及的每一个物体所影响:地毯和地板的锯齿形、桌腿和它的顶部、两者之间的散热器、花、阳台栏杆、花园和窗帘。它的接触方式随着这些物体的不同而不同。被地毯的编织层所吸收，它的光芒变得暗淡。相比之下，地板的硬度使白色呈现纯粹的光泽。当垂直带与桌子的长腿接触时，光线被转换成简单的几何形状。前景中的黑色椅子腿也有同样的效果；它的线条，就像桌脚框架的线条，或者是光线向下坠落的通道。当出现以下情况时，周
窗户，1916年
亨利·马蒂斯
长定义被模式分布取代,光线与勿忘我的花瓣相遇，产生了相当狂野的色彩。在花的周围和上方，窗帘以其透明的不透明性完全充满了白色，以至于它失去了它的无实体性，变得或多或少像灰泥、粉笔或旧羊毛一样的材料。光和幕布之间的关系特别迷人，因为人们无法确定幕布和光的起点和终点，也无法确定它们各自的属性。但也许所有的材料都是如此，除了与其他材料的关系，没有一种材料可以被理解。简而言之，一个人可以说，每一个外形的实例都依赖于一个地形外形。
当谈到他绘画中的物体之间的关系时，马蒂斯直接指向了这个互利共生的网络，或者说是个体空间:
你不能说当我“发现”物体时，从物体开始重新创造了空间:我从未离开过物体。然而，这个物体本身并不有趣。创造物体的是环境。因此，我一生都在同样的物体前工作，这些物体通过将我的精神投入到这些物体为我和与我一起经历的一切中，继续给我现实的力量。一杯水和一朵花不同于一杯水和一个柠檬。对象是一个演员:一个好的演员可以在十个不同的戏剧中扮演一个角色；一个物体可以在十幅不同的图画中扮演不同的角色。对象不是单独的,它唤起了元素的集合。
这篇非凡的文章包含了许多重要的观察结果。首先，孤立的物体没有什么特别有趣的。他们只在与他人的关系中值得关注。这是因为物体本身并不是我们实际生活的世界的东西，而只是分析思维的世界，这种思维创造了我们周围环境的绝对表征，以便于操纵它们。马蒂斯断言环境“创造”了物体，这表明物体依赖于它的环境。尽管如此，它的重要性是不可否认的，因为只有通过物体，他和我们才能感觉到“现实的力量”，一种吸引精神的力量。马蒂斯重复了他对事物依赖于周围环境的感觉，他对一个玻璃的评论因接近柠檬或花而改变。在每一种情况下，变化都是由物体“经历的”所有事情引起的。在这种情况下，一个物体的生命基本上是一个痛苦的故事。当设想一个完整的环境时，他建议我们寻找互为因果的例子，或者尝试发现事物参与某件事情的方式，比如普遍的同情。关键在于对象的表演角色。马蒂斯说，每一个物体都是一个演员，能够扮演其特定情况所需要的角色。这种能力就是我先前所说的能力。最大容量的物体或现象是光，因为它“唤起一个元素的集合”，就像拉·费内特雷的白色一样。马蒂斯的画给我们带来了另一个世界，一个相互联系的现实世界，这个世界看起来只是陌生和不真实的，因为我们不加批判地接受了对事物的条块分割的看法。
我们把世界看作是不同实体的延伸，这一常识也让我们很难接受这样一个事实，即我们的自然科学只是众多科学中的一个。物理学的历史证明了对自然或什么是自然的不同理解，不同的符号和概念自古典时期以来就相继出现。鉴于这段历史的最新篇章目前正在被书写，认为不需要新的宇宙学是因为我们已经找到了最终的真理，这似乎是相当天真的，也可能是傲慢的。同样令人怀疑的是这样一种假设，即我们对自然运行的概念完全是我们自己的。物理学家维尔纳·海森堡承认这样一个事实，即现代力和物质理论是一个传统的继承者，它们并没有一起被抛弃。他说，柏拉图认为物质的基本结构展示了数学对称性，这是正确的。量子力学，在他看来，只是通过实验验证了他的前提。或者试图发现事物参与某种类似普遍同情的方式。关键在于对象的表演角色。马蒂斯说，每一个物体都是一个演员，能够扮演其特定情况所需要的角色。这种能力就是我先前所说的能力。最大容量的物体或现象是光，因为它“唤起一个元素的集合”，就像拉·费内特雷的白色一样。马蒂斯的画给我们带来了另一个世界，一个相互联系的现实世界，这个世界看起来只是陌生和不真实的，因为我们不加批判地接受了对事物的条块分割的看法。
我们把世界看作是不同实体的延伸，这一常识也让我们很难接受这样一个事实，即我们的自然科学只是众多科学中的一个。物理学的历史证明了对自然或什么是自然的不同理解，不同的符号和概念自古典时期以来就相继出现。鉴于这段历史的最新篇章目前正在被书写，认为不需要新的宇宙学是因为我们已经找到了最终的真理，这似乎是相当天真的，也可能是傲慢的。同样令人怀疑的是这样一种假设，即我们对自然运行的概念完全是我们自己的。物理学家维尔纳·海森堡承认这样一个事实，即现代力和物质理论是一个传统的继承者，它们并没有一起被抛弃。他说，柏拉图认为物质的基本结构展示了数学对称性，这是正确的。量子力学，在他看来，只是通过实验验证了他的前提。'
现代的武力概念也不缺乏古代的先例。例如，动能和势能的分离，很难算是现代科学的发现；亚里士多德在古代以现实和潜力为标题，阐述了同样的两个范畴。他写道，运动是潜在事物的现实。在我们这个时代，马丁·海德格尔提议将亚里斯多德的动力一词的两种含义分开，一种是宽容的力量，另一种是抗拒的力量。亚里士多德《形而上学》中的关键段落是这样的:“力的一种是被作用的力量...另一种是一种不可改变的状态，变得更坏，走向毁灭。”在这篇文章中，有两种力量被命名；一种是容忍他人所做的事情的能力，另一种是抵抗它的能力，保护自己免受腐蚀或破坏性影响的能力。第二种力是物质固有的。柏拉图认为同样，他用“动力”这个词来表示能力，不仅是为了行动，也是为了忍受被行动。我手上的热量可以温暖我手中的杯子，或者被杯子里的冰水冷却。一个具有同样双重含义的相关术语是悲情，这解释了为什么我们现代意义上的力量平衡曾经被认为和描述为同情。
海德格尔指出，亚里士多德心中的宽容意识与我们对痛苦忍受的概念大相径庭。相反，对亚里士多德来说，宽容的力量更像是一种允许反作用力的影响或冲击的能力，当我们提到一项我们心甘情愿接受的任务或责任时，可以说是看跌或“承担”。这种行为的结果就是转变。当粘土能够承受陶工双手赋予它的力量时，它就会从一个不成形的团块变成某种容器。在马蒂斯的《开着的窗》中，窗帘同样被阳光的效果所改变，因为在对光线的屈服中，它呈现出一种照亮整个房间的光芒。这种工作可以被描述为经历或承受，不做任何违背由某种反作用力产生的限定和修改的事情。
在马蒂斯的画中，如果窗户上没有透明的窗帘，而是百叶窗，他们会有不同的表现。他们的工作包括减少光线对百叶窗和房间的影响。在《开着的窗》中，地毯比任何其他材料都更有效
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