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时间
我们对生与死的理解在很大程度上与我们对时间的理解息息相关，这是因为死亡是不可避免的，还因为仅仅是时间的流逝也可以带来一些不可避免的事情。因此，在不可避免的事件中，时间可以被看作是因果关系，当我们说“这只是时间问题”的时候，我们的意思是时间的流逝将不可避免地导致该事件的发生。我们生活的主要文化模式之一是，地球上的每个人都被分配到一定的时间。我们分配的时间终将耗尽，我们将会死去。我们所看到的关于死亡的两个主要比喻都涉及时间跨度，即一天和一年，这绝非偶然。事实上，我们前面提到的关于死亡的这两个例子只提到了时间。
hellip;什么无情的原因使时间在收割中变得凶残。
（罗宾逊《给一个死去的女人》）
不过，在我背后我总听到时间的双翼战车匆匆接近。
（马维尔《致他羞涩的情妇》）
时间是一个小偷
如果不了解生命和死亡的隐喻与我们对时间的概念之间的关系，就不可能对生与死的隐喻有全面的理解。例例如，弥尔顿用时间的比喻来反思他的死亡:
时间是多么快，青春的狡猾的小偷，在我二十三岁的时候，从他的翅膀上偷走了!(十四行诗7)
这种关于生命的短暂和它的传播速度的说法，间接地唤起了人们对老年及其弱点的恐惧。维吉尔表达了同样的情感:
时间带走一切，包括心灵。
我们不需要很多努力，就能够立刻理解这样的段落。然而，仔细观察弥尔顿的诗句，就会发现它极其复杂的一面，其本质绝不是显而易见的:
——时间怎么能成为一个人呢?
——时间怎么会是那种偷东西的人呢?
——我们的一年，或者说我们的整个青春，怎么可能是能够被偷走的东西?
——我们如何理解狡猾的小偷的表达?为什么是狡猾的？
——为什么时间有翅膀?
——这个隐喻集合是如何传达它的功能的呢?
为了理解弥尔顿的这些诗句，我们把生命视为宝贵的财产。这个生命的比喻可以在这样的表达中看到，“他在一次事故中失去了生命”、“我很遗憾，我只有一次生命可以奉献给我的国家”以及“我的生命属于我自己”。或者用豪斯曼的说法，
从我的七十岁可享之年，
二十岁光阴已一去不返，
七十载春秋减二十阳春，
留给我的仅五十个年份。
正如我们在这些诗句中所看到的，不仅仅是我们的整个生命被认为是一种财产，它的一部分也是，例如，几十年甚至是一年。因此，我们可以理解弥尔顿诗句中“我的二十又三年”也是一种财产，所以它可以被偷走。
一个人除了拥有自己的生命之外，还具有在不同的时间拥有某些特性，如美丽、力量和青春。因为青春是一种财产，它也可以被偷走，因此也就有了“偷青春的贼”。
这就解释了一年和一个人的青春是怎么成为财产，又怎么能够被偷走的。但这并不能解释为什么时间可以是一个偷东西的行为主体。当我们过着自己的生活，分配给我们的时间越来越少，我们的各种财产，如美貌或青春都会消失。这些财产的消失是一个值得注意的事件，他们通常被理解为是由某种因素引起的，因此是一个行为的结果。事实上，发生在我们身上的大部分事件都是由行为主体造成的，比如花瓶从桌子上掉了下来，我们注意到是那只猫把它碰倒了。那些不是由行为主体的引起的事件，也通常被理解为是由行为主体引起的。例如，我们常常赋予某个行为主体来理解自然事件，像我们说风是撞倒了一棵树，杀死了下面汽车里的人一样。
此外，我们通常把无行为主体事件比喻为由行为主体造成的：
巨石抵抗了我们移动它的所有努力。
这些事密谋推迟了比赛。
电脑耗尽了我的缓冲区。
电脑向我吐垃圾.
我的车今天早上拒绝启动。
此类案例都是非常普遍的事件的所有实例，都是行为隐喻，这将行为主体归因于与事件有因果关系的事物。正如我们在“黑夜里走掉”所看到的那样，这种隐喻性行为常常被认为具有人类特质。
在我们对事件的理解中，我们经常将特定事件的发生归因于该事件中必不可少的事物的非偶然属性。这意味着我们正在发现事件与属性之间的重要因果关系。然后，吧事件当作动作，我们可以将该属性的拥有者拟人化为引发事件的参与者。例如，时间的一种非偶然性在于它是不可避免的。当我们将特定事件的发生归因于时间的流逝时，我们可以将时间拟人化为在该事件发生中扮演因果角色的行为主体。
在这一点上，我们可以看到：
——随着时间的流逝，生命，生命的一部分以及诸如美和青春之类的属性不再存在。
——时间不可避免地过去了。因此，生命，生命的一部分以及诸如美和青春之类的属性不可避免地不复存在。
——时间的流逝被认为在这些事件中起着因果作用。
——时间因此可以被看作是一个隐喻的主体，而事件可以被看作是该主体的一种行为。
——因为生命和生命的一部分是财产，它们的消失是损失，损失的诱因可能是小偷。
但是米尔顿不只是说有贼或其他人。他将时间指定为小偷，并以此为我们提供了一种了解时间的方式。在将时间指定为小偷时，它是拟人化的时间，也就是说，请我们从小偷的特征出发来理解时间运作的原则。正如盗贼永远夺走我们宝贵的财产一样，当时间夺走我们一年或青春的时候，它也永远地夺走了我们宝贵的财产。就像盗窃使人们为失去不可替代的东西而感到无助一样，我们在时间的流逝前也变得无助。
因此，仅是某种行为主体的属性与特定行为主体的标识之间存在差异。行为主体的产生是“事件是动作”这一隐喻的结果，但是，选择一个特定的实体作为行为主体是一个单独的拟人化过程，该过程是由于人们很容易将人类识别为特定种类的行为主体这一事实而产生的。一个人可能将事件表示为一个动作而没有识别出主体，就像一个被动的句子那样，例如“我的青春被偷走了”，根本不涉及拟人化。
相比之下，请考虑：
时间偷走了我的青春。
工作偷走了我的青春。
教育偷走了我的青春。
这些句子中的每一个都将青春的逝去描述为特定行为主体采取的行为，在这里，在这里，行为主体是一个小偷，因为他把一些抽象的东西拟人化了。 但是，尽管将每个抽象实体描绘为同一类行为主体，在每种具体情况下，被拟人化的事物都是不同的，因此句子的主题是不同的。
此时，必须回答三个问题：
——拟人化如何传达有关时间或教育等主题的某些信息？
——拟人化的时间作为小偷传递了什么信息？
——拟人化的映射有哪些限制？
拟人化是一个隐喻。 因此，它具有源域（在这种情况下为小偷）和目标域（在这种情况下为时间）。我们使用隐喻将源域的某些方面映射到目标域，从而对目标域产生新的理解。在这种情况下，这种映射的一部分叠加了对作为财产的青春的隐喻理解，它带有我们对财产的正常感觉，即我们有权保留财产，而将其剥夺是不公正的。
它在时间上强加了一些属性，我们可以以此为基础进行某些理解并进行相应的评估：即，作为损害我们的行为主体，时间是不诚实和恶意的。这也凸显了对青春流逝的无力控制。同时，任何与这一观点相矛盾的东西都被隐藏了：特别是，特别是，时间是小偷的隐喻里隐藏了这样一种观念：一切都会变老和死亡是自然规律，因此没有人有权利不去遵守。
但是，任何隐喻都可以突出事件的某些方面而隐藏其他方面，并不意味着任何观点都可以同样轻松地强加在时间或其他目标领域上。一个人不能将时间拟人化为任何一个随机的行为主体，然后把它单独丢在那里。相反，为了使隐喻起作用，我们必须在特定主体行为与已知的目标域典型事件之间找出或者建立一种对应联系。在这种情况下，我们有很多关于时间的知识，不受任何人格化的影响：在任何时候，我们剩下的生命只有一部分，而另一部分我们已经不再拥有。我们逐渐拥有的生活将变成我们不再拥有的。从这个角度来看，我们很自然地将时间拟人为小偷，因为它把我们拥有的东西变成了我们没有的东西。
我们现在可以解释为什么这个小偷很狡猾。通常，当小偷偷东西时，最开始我们完全拥有它，然后它完全消失了，我们才真正注意到了变化。但是，这个小偷就像现实世界中逐渐搬空银行账户的小偷一样，偷偷地、一点一点地窃取了东西，因此我们可能暂时不会注意到它。这就解释了“有多快？”这句话，说话人并不惊讶于岁月的流逝和青春的逐渐消逝，而惊讶于，其中的许多内容在没有引起他注意的情况下就已经微妙地消失了。这种认识对我们所有人来说都是正确的。 对我们来说，剩余的生命总是在减少，但是，在生活中，直到发现自己感到惊讶，然后对过去发生的事情深思熟虑，我们才可能注意到这一点。
我们终于可以回答清单中的最后一个问题：为什么在诗中，时间，这个小偷有翅膀呢？ 答案似乎显而易见：因为时间飞逝。但是，时光飞逝意味着什么？ 首先，时间通常被比喻为运动的对象，例如“行动的时间到了”或“那段时间已经过去了”之类的句子。时间在这首诗中移动，飞翔而不是蠕动，因为这首诗是在讲时间的流逝有多快、时间的流逝有多难被注意到。
一般情况：时间是改变者
时间是一个小偷的隐喻涉及到某种变化，几乎不明显的时间流逝以及随之而来的青春的流逝。许多事情会随着时间而改变：价值，风景，物体，个人外貌等。 而且，事物以多种方式发生变化：它们可以转变，可以生长，可以被破坏或者可以消失。因为变化是一种事件，所以可以通过“事件是动作”的隐喻来理解它们，对行为主体来说，行为会对变化产生影响。因为随着时间的流逝而发生变化，所以有可能将时间本身拟人为变化的推动者，也就是说，将时间视为变化者。但是什么样的改变者（时间）取决于改变的内容，改变的方式以及我们如何通过其他隐喻来理解这种改变。
在上一节中，我们看到了时间作为改变者的一个特殊情况，其中的改变是失去了一种隐喻性的占有。时间是一个小偷的隐喻，是时间是改变者和生命是财产隐喻的合成物。现在，我们将讨论其他各种运用时间是改变者这个隐喻的情况。而用来区分这些情况的是附加的信息，这些信息可能是隐喻的，也可能不是隐喻的，它们描述了改变的性质和对象。
时间是收割者
表征“时间是收割者”隐喻变化的其他知识结构是隐喻的：它来自人们是植物的基本隐喻，其中人的属性也是植物的组成部分。因此，对于上文提到的罗宾逊的文章“hellip;是什么无情的原因使时间在收割中变得凶残”，我们可以从两个方面来理解其中的基本隐喻。如果一整株植物被时间砍倒了（比如小麦），那么这段诗行就是关于死亡的，因为收割整株植物就相当于人的死亡。如果时间只是收割植物的一部分（例如采摘花朵，采摘水果等），那么这段诗行就是关于某个人某些属性的消失，例如青春美貌或精神的敏锐度，就像“美丽不过是一朵花”（托马斯·纳西）中那样。这不仅表明我们可以通过使用不同的基本隐喻来获得文章的不同解读，还表明我们可以使用同一基本隐喻的不同部分来获得不同的解读。
时间可以收割植物的一部分，也可以收割整棵植物的隐喻观念在西方诗歌中很普遍，如莎士比亚十四行诗中的这段话：
尽管红颜皓齿难逃过无常的镰刀,爱却绝不是受时光愚弄的小丑。
红颜皓齿通过转喻来代表会随着时间而消失的青春美貌。
时间是吞噬者
我们已经看到，基于“时间是改变者”的基本隐喻上产生的时间是小偷和收割者的隐喻，再加上一些独立存在的隐喻的一些结构化知识，比如“生命是财产”、“人是植物”。在接下来的三种“时间是改变者”的特殊情况里，产生特殊情况的信息来自普通的概念，而不是隐喻。
随着时间的流逝而消失是一个变化的事件，如果将时间视为带来各种变化的主体，那么这种变化可以用隐喻的方式来表达。吞噬者是一个有资格的行为主体。 这是因为我们的惯常观念是，被吃掉的东西已经不存在了。虽然我们都知道被吃的东西在生物上已转化为能量和废物，但这些东西也失去了作为物品的完整性，变得难以被我们察觉。这是它们不再存在的观念的基础。此外，我们的常识是，我们是一口一口地吃东西，这与我们对青春的逐渐消逝的感觉相吻合，而与咬人和咀嚼相关的暴力行为加剧了人们评估时间偷走青春的恶意性。因此，奥维德可以说：“时间，一切的吞噬者（变形记15）。 在十四行诗中，莎士比亚指的是“吞噬时间；在卢克雷斯的强奸中。他指的是时间是青春的掠食者。”还有一种特殊的吞噬者是掠食者，是一种杀死你然后吃掉你的野兽。 莎士比亚在《爱的徒劳》1.1中提到，鸬鹚是一种贪婪的水禽，会捕食鱼类，因此人们认为“鸬鹚吞噬了时间”。
时间是毁灭者
崩溃是另一种变化。使事情崩溃的行为主体是毁灭者。因此，时间可能成为毁灭者，例如：
它真的存在吗，时间，毁灭者？
它何时在和平的高度上摧毁堡垒？
（Rainer Maria Balke，十四行诗到奥菲斯（Orpheus^ 2）
时间是评估者
变化的另一种形式是价值的变化。由于时间是一个改变者，所以时间可以看作是重新评估我们对事物的价值的主体。任何以此方式将时间拟人化的隐喻都必须符合我们对价值变化的认识。 一种方法是纠正假的判决，另一种是去是验证真实。所以我们可以说，事情在时间的判断下通过了或者失败了。拜伦在《恰尔德﹒哈罗尔德游记》里说：
时间！ 我们判断出错时的纠正者。
由于我们的法律体现了我们的价值观，因此法律的变化也反映了价值观的变化。所以，时间可以看作是如门肯（H. L. Mencken）看到的：
即使在道德领域，时间也是一个伟大的合法化者。
改变价值的其他方式是宽恕和尊重。因此，奥登（auden）可以这样写：
不容忍的时间
敬畏和天真，
在一个星期内，
对一个美丽的体魄漠不关心，
至高的语言，
宽恕了它赖以生存的每个人。
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