公民教育在增强学生公民美德中的作用：Wollo大学的案例；埃塞俄比亚
Aliyou Wudu Department of Civics and Ethical Studies, Wollo University, Dessie, Ethiopia
摘要：本研究的总目标是探讨公民道德课程在改变大学生行为和态度方面的实际益处，从而促进公民美德的发展。这项研究采用了定性数据收集技术，如个人访谈和定性内容或文件分析。 共有25名学生会成员、系和学院负责人、大学安全官员、大学伦理和反腐局负责人、学生服务部门负责人和高层管理人员参加了这项研究。 他们被选择使用有目的抽样技术。 调查结果表明，由于公民学和伦理学的教学，学生的知识得到了提高。学生行使他们的自由和权利，履行他们的义务。 这所大学专注于为学生提供太多的权利。 学生会、反馈俱乐部和学生代表在改善学生行为方面做得很少。 有些学生不礼貌，不守时。 学生尊重民族和宗教群体的多样性。教师中缺乏榜样；高层领导的承诺和重视不够；学生接触各种药物，如聊天和酗酒；民族感情和视野低；公民教师对课程不感兴趣。该研究建议，利用媒体、电影和海报提高学生对民族感觉的认识；修订公民和道德课程，由学者和政治上独立的学者教授；历史和地理课程应作为所有学生的共同课程；教员应更加重视教授道德价值观和原则，并注重职责和责任；应为学生提供咨询和咨询服务；大学应采取法律措施。
关键词：公民教育；公民意识；公民美德；参与；多样性；宽容
一、导言
公民和道德教育是一个广泛的学科领域，包括广泛的哲学、政治和意识形态观点，以及教学方法、目标和实 践。人们普遍认为公民教育的主要目的是发展良好的民主公民。 公民教育可以用作维持现状的工具，也可以用来增强个人和群体争取变革的能力。公民教育促进自治和公正统治。 在非民主政治制度中，公民教育的目的是促进对国家的服从，同时促进思想灌输。在古希腊城邦中，公民教育的目标是灌输公民美德，以表达个人对公共利益而不是私人利益的奉献。
这一目标要求教授个人性格和智力的每一部分。公民和道德教育应主要关注解放，这意味着发展积极、知情和关键的公民，他们能够有效地参与公民生活和国家事务。 公民教育应审查性别、种族和阶级结构，促进社会正义和多样性，并使公民为包容性的政治审议 和决策进程做好准备。良好的公民被概念化为富有同情心，政治参与，关心社会正义和环境，宽容他人，愿意和能够对话，积极参与公共生活变化。所有民主社会的公民教育应帮助学生审查与种族、阶级、族裔等主要社 会类别有关的问题，宗教、性别、语言和残疾。
二十一世纪公民和道德教育应有助于建设和平文化。今天，公民和道德教育迫切需要推进教学战略，以促进 合作、对话和基于正义的可持续和平。很明显，公民和道德教育本身不能给我们的地球带来和平，但它可以为创造更和平局势的主观条件作出宝贵贡献。这包括发展建立和平、解决冲突、治疗、和解和重建的能力。它还包括了解基于甘地的非暴力反抗的哲学，策略和技能。 以和平为导向的公民教育可以促进价值观、态度和技能的发展，以在我们自己和我们的个人关系中促进和平，并为我们自己的社区和全球社会的和平创造条件。
启动这项工作的一项可能战略是将学校与博物馆、图书馆、邻里协会、社会俱乐部、社区花园、大学、合作社、社区中心、政治代表、地方媒体、艺术和手工艺俱 乐部等其他机构和组织联系起来。学习社区将通过互惠网络而不是通过等级、官僚机构开展工作，学校在点燃和维持这些关系方面可以发挥特别积极的作用。学习社区可以通过为学校、其他机构和周围社区建立新的教学 和民主空间来补充这一目的，使他们能够聚集在一起，分享他们的知识，集体学习，并促进地方发展和民主治理。
公民美德在我们的国家建设之旅中是可取的。 此外，公民和伦理研究可以在解决埃塞俄比亚联邦民主共和国国家建设的一个基本挑战方面发挥重要作用。 “教育和培训政策设想培养具有人道观念、全国责任和民主价值观的公民，培养必要的生产、创造和欣赏能力，以便有成效地参与资源和整个环境的开发和利用”。
埃塞俄比亚民主共和国教育和培训政策的总目标之一是培养尊重人权、维护人民福祉以及具有民主文化和纪 律的平等、正义与和平的公民。 其中一些具体目标包括，除其他外，提供教育，以促进民主文化、容忍及和平解决分歧，提高履行社会责任的意识，并提供教育，使公民能够建立民主团结、自由、平等、尊严和正义， 并具有道德价值（同上）。 公民和道德在向大学生灌输公民美德方面的作用可以从世界上使用的其他国家中学到公民教育和道德教育，以改变公民的行为和态度。我们还可以相信，在我们争取民主化、和平和国家建设项目的努力中，可以把向学生和社会提供公民教育和道德教育作为一个机会。要做到这一点，教育机构应该在向学生教授公民和道德方面走在前列。
根据埃塞俄比亚政府为公立高等院校讨论编写的一份文件（阿姆哈拉文版本），该国的公民教育和道德教育 教学未能对学生的行为产生预期的影响。 同一份文件还提到了公民和道德课程在教学和学习过程中的一些局限性。
促进人的尊严、稳定和经济发展需要加强社会内部的民主价值观。 然而，要实现这些有价值的目标，就必须查明和分析一个国家面临的主要制约因素。 自1991 年以来，埃塞俄比亚联邦民主共和国(FDRE)通过为包括高等院校在内的各级学校的学生讲授公民和伦理研究的手段，相当重视促进和保护人权和民主。但是，各种研究表明，成功的故事并不像预期的那么好。 根据这项研究，在实现预期成果方面面临许多挑战。 除其他外，这些挑战要求设计和实施一种机制，将公民和道德纳入一般公民，特别是学生的日常生活。
因此，本研究的主要动机是分析在样本大学中教授公民学和道德学习课程在实际提高学生公民美德方面的贡 献。
本研究的主要目的是分析公民学和伦理教育在发展沃尔洛大学大学生公民美德方面的贡献。 具体目标包括：
1）评估公民教育和道德教育在培养学生公民美德方面 的实际益处；
2）分析利益相关者在培养学生公民美德中的作用；
3）确定样本大学公民教育和道德教育教学过程中面临的挑战。
1.方法
2.1设计和方法
本研究主要采用解释性研究设计。 这项研究的方法是定性的。 咨询了一些中等来源，如埃塞俄比亚联邦民主共和国的教育政策、公民和道德课程以及有关的大学立法，以了解1991年后埃塞俄比亚公民和道德教育教学的更广泛的政策目标。本研究不包括中小学生和理工学院Kombolcha校区的学生。 因此，有针对性地选择了目前在大学学习并参加公民和道德学习课程的二年级及以上学生。 此外，访谈与学生会成员、学院院长、安全官员以及最高管理层、道德和反腐败局局长和学生服务主任成员一起进行。
表1.样本人口和本大小的访谈
|
学院/机构名称 |
样本人口 |
抽样部门 |
样本大小 |
|
人文社会科学学院 |
10 |
5 |
5 |
|
工商经济学院 |
5 |
2 |
2 |
|
农业学院 |
6 |
3 |
3 |
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自然科学学院 |
8 |
4 |
4 |
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师范教育与行为科学学院 |
2 |
1 |
1 |
|
法学院 |
1 |
1 |
1 |
|
兽医学院 |
1 |
1 |
2 |
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健康科学学院 |
16 |
8 |
8 |
|
共计 |
49 |
25 |
25 |
资料来源：Wollo大学主要注册官，2018年
2.2数据收集技术
数据的主要来源和次要来源都被用来收集数据。 为了分析被调查者对大学学习公民学和道德学习在促进公民美德方面的意义的看法，以及面临的实际挑战。
除了由学生自行管理的问卷外，还准备了一份关键的线人、半结构化的开放式问题，以便与选定的二年级及以上学生、学生会领导人、学院和部门负责人、高层管理人员以及公民与伦理研究教师进行访谈。 采用非概率的有目的抽样技术来选择受访者，因为他们对被调查 对象的了解最多。据认为，国际志愿者为研究提供了所需的信息。 此外，还将查阅其他二级文件，如埃塞俄比亚联邦民主共和国公民和道德研究课程、教育和培训政策以及其他相关资料。
2.3数据分析
数据分析和解释的过程涉及创造性的洞察力和对研究目的的仔细关注。 分析和解释是单独的过程。 分析是“使数据有序并组织成模式、类别和基本描述性单位” 的过程”。 另一方面，解释涉及对分析的意义和意义， 解释描述性模式，寻找描述性维度之间的关系和联系。因此，根据通过二级来源收集的信息收集的数据进行了组织、编辑、处理和专题分析。从访谈中收集的定性数据按其内容进行分析。
二、结果和讨论
如上所述，本研究具有概括性目的评估公民和道德教育在发展Wollo大学大学生公民美德方面的贡献。 为了实现这一总体目标，具体目标是：（1）评估受访者对公民教育和道德教育在发展公民 美德方面的实际利益的看法；（2）分析样本大学公民教育和道德教育教学的关键挑战。
为了实现上述目标，为学院和部门负责人以及最高管理层成员设计了面试指南，其中包括大学校长、行政副 总裁、道德和反腐败局局长、安全局局长和学生事务局 局长。 第一个问题是“你如何看待公民和道德学习课程在培养学生的公民态度或公民美德方面的实际作用”？。这个问题的答案是肯定的和否定的。一些受访者认为，由于为学生提供了公民和道德学习课程，大学取得了令人鼓舞的成果。 例如，学生的意识和知识有了提高。 特别是，重大变化与增进对权利的了解有关。
对学生权利的行使的关注过多，而不是义务、责任和义务。 根据一些受访者的说法，“大学为学生提供了太多的自由和权利。”为了证实这一论点，受访者表示， 着装风格和学生的态度没有得到改善。 此外，学生会、反馈俱乐部和学生代表并不注重改变学生的行为和态 度。 相反，很少有受访者认为“没有什么改变”。这组受访者说学生不礼貌和准时。 大学对多样性的容忍度仍然较低。 因此，这组受访者表示，教授公民和道德课程未能带来大学学生态度的预期变化。
与会者被要求解释他们在加强方面的作用，学生的公民美德。 几乎所有的受访者都透露，他们试图支持学生， 给他们建议，并试图成为学生的良好榜样。 已经举行了正式和非正式的讨论和会议，以改善学生的行为。 受访者还被问及大学设计和实践的课外活动。 根据这些信息，有一些机会让学生练习课堂上学到的理论。 例如，有不同的机会参加，如和平论坛、反腐败俱乐部、人权俱乐部、英语俱乐部和大学学生会。 然而，这些不同平台对改善学生公民态度的实际贡献并不 令人满意。 甚至有些受访者表示，大学未能为学生创造必要的机会。 不同论坛表现不佳的主要原因是“缺乏最高领导层的承诺和未能实施大学立法”。
向Wollo大学学生会领导人提出了一些问题。 为了了解他们的知识水平，他们被要求定义公民美德的概念。 他们中的大多数人回答说，公民美德是关于每个人的善良和性格的。 它也是关于履行义务和个人的道德卓越。受访者列举了一些公民美德的例子，如忠诚、开明、积极的态度以及理解职责和责任。
学生会领导人被问及公民和道德课程在积极改变学生态度方面的好处。 几乎所有的受访者都同意学生从公民和道德课程中获益良多。 例如，学生的行为发生了积极的变化，学生改善了与他人的社会互动。 通过公民和伦理课程，学生对多样性的容忍和接受也得到了提高。 据学生会的一些领导说，他们有机会参加大学的各种俱乐 部，并参与大学提供的不同培训机会，如生活技能和创 业技能发展培训。
学生会领导人被问及他们对大学为解决不同问题提供的支持的看法。 一些受访者表示，该大学正在为学生的需求提供必要的支持。 例如，学生在校园里获得相对的和平。 然而，另一些人认为，大学没有充分回应他们的要求，学生也不满意。 据学生会领导介绍，以下是与公民道德课程相关的关键挑战。 这些是；
1）一些教师教他们的个人政治观点，并由于这些学生 感到困惑；
2）缺乏有关该课程的适当教材；
3）缺乏学生对课程效益的认识。
由于这些原因，大学生存在一些与宗教有关的纪律问题，问题；基于区域和身份的冲突、盗窃、学生是基于语 言、宗教、部落、族裔群体等组织起来的。 在大学里， 学生的自助餐
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外文文献出处：International Journal of Secondary Education. Vol. 8, No. 1, 2020, pp. 1-5. doi: 10.11648/j.ijsedu.20200801.11
附外文文献原文
The Role of Civics Education in Enhancing Civic Virtues of Students: The Case of Wollo University; Ethiopia
Aliyou Wudu Department of Civics and Ethical Studies, Wollo University, Dessie, Ethiopia
Abstract: The general objective of the study was to explore the practical benefits of civics and ethics course in changing the behavior and attitudes of university students and thereby contributing to the development of civic virtues. The study employed qualitative data gathering techniques such as personal interviews and qualitative content or document analysis. A total of 25 students union members, department and college heads, university security officials, heads of University Ethics and Anti- corruption directorate, heads of Student Services, and members of top management were participated in the study. They were chosen using purposive sampling techniques. The findings indicate that due to the teaching of civics and ethics, the knowledge of students have been improved. Howevr, students exercise their freedom and rights with out fulfilling their obligations. The university focus on providing too much rights for students. The student union, Feedback clubs and representatives of students do little to improve the behavior of students. Some students are not polite and punctual. Students respect the diversity among ethnic and religious groups. Lack of role models of in the part of instructors; the commitment and attention of the top leaders is not adequate; students are exposed to various drugs such as chat and alcoholism; there is low national feeling and vision; and Civics teachers are not interested to teach the course. The study recommend that use media, films and posters to raise the awareness of students about the national feeling; revise the civics and ethics curriculum by scholars and who are politically independent; history and geography courses should be taught as a common course for all students; instructors should give more attention to teach ethical values and principles and focus on duties and responsibilities; counseling and advice services should be provided for students; and legal measures should be taken by the university.
Keywords: Civic Education, Citizenship, Civic Virtue, Participation, Diversity, Tolerance
- Introduction
Civics and Ethical education is a wide field of discipline that includes a wide range of philosophical, political and ideological perspectives, and of pedagogical approaches, goals and practices. There is a general consensus that the main purpose of citizenship education is the development of good democratic citizens. Citizenship education can be used as a tool for maintaining the status quo, but also for empowering individuals and groups to struggle for change [1]. Civic education promotes self-rule and just rule. In non- democratic political systems, civic education aims at promoting obedience to the state while promoting ideological indoctrination. In Ancient Greece city-states, the goal of civic education was the inculcation of civic virtue- meaning the individualrsquo;s devotion to the public good over his private good.
This goal required teaching every part of the individualrsquo;s character and intellect [2].
Civics and Ethical education should be primarily concerned with emancipation, which implies the development of active, informed and critical citizens who can participate effectively in civic life and in the affairs of the state. Citizenship education should examine gender, race and class structures, promote social justice and diversity, and prepare citizens for inclusive political processes of deliberation and decision-making. Good citizens are conceptualized as compassionate, politically engaged, concerned for social justice and the environment, tolerant of others, willing and able to dialogue, and active participants in public life change. Citizenship education in all democratic societies should help students examine issues and questions related to major social categories such as race, class, ethnicity,
religion, gender, language, and disability [1, 3].
Civics and Ethical education for the twenty-first century should help to build a culture of peace. Today, it is urgent for Civics and Ethical education to advance pedagogical strategies to promote cooperation, dialogue, and a sustainable peace that is based on justice. It is obvious that Civics and Ethical education alone cannot bring peace to our planet, yet it can make a valuable contribution to create the subjective conditions for more peaceful situations. This includes the development of competencies for peacemaking, conflict resolution, healing, reconciliation and reconstruction. It also includes an understanding of Gandhian-based nonviolent civil disobedience philosophies, strategies and skills. A peace-oriented citizenship education can foster the development of values, attitudes and skills to nurture peace within ourselves and in our personal relationships and to create the conditions for peace in our own communities and in the global community [1].
A possible strategy to start this would be to connect schools with other agencies and organizations like museums, libraries, neighborhood associations, social clubs, community gardens, universities, cooperatives, community centers, political representatives, local media, arts and crafts clubs, and the like. Learning communities would work through reciprocal networks than through hierarchical, bureaucratic institutions, and schools could play a particularly dynamic role in igniting and maintaining those relationships. Learning communities could complement this purpose by constituting new pedagogical and democratic spaces for schools, other institutions and surrounding communities to come together, sha
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