教学童话:文化建构与语言学习
Noah Soltau Carson-Newman University
摘要：在德语课堂上，童话故事往往只是一个肤浅的角色，被用来检查文化框架，并教授简单的过去时。然而，教授童话故事可以调动学生的分析能力，让他们了解民间故事的文化和语言内涵，引导他们对语言、文化和历史有更深的理解。本文探讨了一门名为“童话故事与德国民族认同”的课程，并讨论了将童话故事融入以德语和跨文化素养为重点的课程的方法。教师可以通过强调语言、文化、政治和历史之间的深层联系以及跨文化意识来帮助培养学生的批判性思维和写作能力。学生们采用跨文化和跨文化的视角来研究歌德的《Das Mauml;rchen》(格林童话选集)、海涅的《德国》(Deutschland)。在Wintermauml;rchen，和其他中学和学生选择阅读。通过讨论、写作和讲座，学生学习在严谨的德国和当代政治和历史框架内将故事背景化。他们也可能对高低文化产物如何影响社会、文化和政治态度采取新的观点。
关键词：关键词1； 关键词2； 关键词3；关键词4
童话和民间故事提供了一个多产的文学镜头，通过它来批判当代社会和它们所源自的历史文化体系。教师经常在他们的入门或中低水平德语课上使用童话故事来介绍格林，并教授简单的过去时。然而，就像啤酒、椒盐卷饼和宝马一样，德国的民间传说和童话故事在学生的德语文化和语言教育过程中往往只是肤浅的试金石。本课程所考查的讲师的思想和教学目标，“童话与德国民族认同”，教两个独立的研究在2017年秋季和2019年春季,(1)给学生一种文化的语言嵌入性质,(2)检查方法德国人特别历史上用童话来构建文化,和(3)学生反思自己的文化和社会神话和故事。本课程的主要目标是让专业人士和非专业人士掌握将童话故事置于严谨的德国和当代美国政治和历史框架内的技能。这种方法包括阅读源文本和精选的二级阅读，并将独立研究纳入每周的讨论。学生们讨论阅读材料，制定词汇表，用目标语言引导讨论，如Redmann(2008)、Redmann and Sederberg(2017)和Snider(2018)所讨论的那样，发展德语读写能力。学生在完成课程后，应该能够用德语撰写和讨论中级水平的阅读材料(ACTFL, 2012)。他们还需要用英语写一篇8-10页的研究论文。
课程首先讨论了da Silva和Tehrani对印欧民间故事起源的系统进化分析(2016)。围绕这篇文章的讨论让学生们对童话故事的语言和文化内涵有了一种认识，同时也强调了童话故事的意义和价值既不受其内容的限制，也不受其内容的限制。然后，学生们阅读歌德的《Das Mauml;rchen》、格林童话选集(特别是那些被删除或添加到后续版本的)和海涅的《德国》中的节选。Ein Wintermauml;rchen在第二文本的帮助下(附录A)。这门课的结尾是对童话故事在浪漫主义运动和德国民族主义兴起中所扮演的角色的调查。我们的目标是阅读并将文本和学科结合起来，帮助学生对所谓的高低文化产物对社会、文化和政治态度的影响采取一种新的视角。为了完成这一任务，学生们还阅读并讨论了童话背景下的艺术和电影，包括格林的第一版《Kinder- und Hausmauml;rchen》(第二版，1819-1822)第一和第二卷封面上的插图，海涅的《德国》。Ein Wintermauml;rchen(1844年)，Riefenstahl的《T riumph des Willens》(1935年)，迪斯尼改编的《白雪公主》(1938年)，《灰姑娘》(1950年)，《睡美人》(1959年)，霍克尼为格林兄弟中的六个童话画的插图(1969-1970年)，以及斯塔米的《恐惧与喜悦:焦虑世界中的童话》(2018年)。作为这个多模式对话的一部分，学生们还参与了(跨性别)国家政治、经济、性别、宗教和其他他们选择的文化参照点的童话故事。以这种方式阅读童话故事，不仅能让学生接触到各种德国文学风格，而且，特别是通过对熟悉的故事进行“迪斯尼化”，还能审视童话故事在文化和社会冲突和变化中的地位。这鼓励他们批判性地思考和阅读。学生们学习将不同类型的Mauml;rchen置于全球和历史的视角中。然后，他们可以把自己的贡献——女性主义观点、拉康主义解读、历史主义解读等等——带到故事的研究中，从而丰富课堂讨论，增加文本参与，超越肤浅的情节。课堂上的时间反过来被用于学生的贡献。讲座尽量不提供历史和社会背景，并澄清学生的疑问。讨论围绕学生的输入和参与展开，给予学生阅读、写作和讨论文本的空间，在这样的环境中，他们可以发展语言能力，以及对文本和文化背景的理解。学生们在课堂上也受益于技术的使用，因为他们在准备讨论问题和答案或在课堂上阅读一篇文章时，可以使用字典和参考主要和次要资源。本课程的考试分为三个部分。第一个是课程设计，第二个是学生的学习成果，第三个是教师面临的挑战和未来迭代改进课程的潜在路径。对于有兴趣的人来说，附录a中有可供开发课程的参考书目。
课程设计：本文中讨论的材料以及学生反馈和结论来自两个独立的研究，共有四个学生，每周见面一次，每次75分钟(由于样本量小，学生的评论应该被视为轶闻)。教师使用学习管理系统(LMS)与学生交流，并作为文本和作业的数字存储库。使用落后的课程设计模型(amp;,麦克泰《整合2005),这个课程的学生的学习目标是发展文化的内容和上下文选择德国童话在德国(Ryshina-Pankova、Barthold amp; Barthold, 2021),发展批判阅读,写作,和认为ing在德语和英语技能(安德森,Krathwohl, Airasian, Mayer, Pintrich, Raths， amp; SOL TAU: construct culture 39 Wittrock, 2001;考克斯和蒙哥马利，2019)，培养学生的跨文化能力(Deardorff, 2011)，并在文学和文化能力方面培养学生的跨学科技能(Di Martino和Di Sabato, 2014)。为了完成这些目标，学生们完成了各种以项目为基础的书面和口头作业。第一个是学生阅读的每一篇文章的注释参考书目，包括引文和150个单词的德语阅读摘要。这个作业的长度(每周最少两个条目)和准确的组成因学生的不同而不同，并记录在笔记本里。为了将来的实现，每个学生应该在LMS上保持一个运行的数字资源库，教师和其他学生都可以访问这个资源库，以建立一个资源和知识的合作资源库。第二项作业是准备每周的讨论问题。学生将负责两个(2017年秋季课程)到四个(2019年春季课程)德语讨论问题，他们将成为“专家”。这包括准备阅读材料(写下不熟悉的词汇，回答问题，必要时向老师请教)，并在会议前与全班同学分享这些问题，然后准备一份相关的词汇表和次要问题，以便引导同学们的讨论。第三个作业是一篇8-10页的英语语言研究论文，题目由学生选择，并分初稿和终稿。学生的第一语言(L1)论文的基本原理如下，但教师应该自由地将其作为德语作业。学生们也被鼓励选择一个最适合他们其他学术兴趣的学术引文系统(无论是MLA还是Chicago)，并被给予一个规定最终产品期望的标题(附录B)。
课程设计支持多种学习风格和批判性阅读和写作技能的发展。本课程通过将阅读和写作作业与简短的讲座和广泛的、由学生主导的讨论相结合来培养学生的技能。学生们为每一次面对面的会议制定了一份带注解的参考书目，以回应教师和学生提出的讨论问题，例如，“海涅在巴黎的诗文?”“为什么海涅在巴黎被禁?”学生们从课堂讨论中发展出一个研究主题，并通过课外阅读来支持它，这反过来又影响了课堂讨论。这个研究任务的初稿部分，确保学生在他们的写作中得到批判性和建设性的反馈，并有机会将课堂讨论和阅读融入他们的书面工作。
典型的课堂过程是这样进行的:学生们来上课时已经把事先准备好的讨论问题分发给老师和同学。同学或老师会回答学生关于阅读内容和词汇的任何问题。学生们被鼓励首先通过参考笔记、分享词汇表或用目标语言提供简短的解释来解决其他学生的问题。如果需要的话，教员会提供意见。然后，学生回答准备好的讨论问题，由讲师和学生“专家”提供当日的信息。根据学生的准备程度或特定话题的难度，教师会提出后续问题或引导性问题。然后，老师就课文的相关方面做了一个简短的(3-5分钟)演讲。然后，学生们有15-20分钟的时间来做研究，并对一系列的讨论问题做出回答。课堂结束时，学生回答问题，并为下次会议或阅读做准备。总而言之，每节课都有一个理解、探索和拓展的过程。
这种模式很容易适应混合或在线格式。Canvas，其易于模块构建和交流工具Studio，将是LMS的一个谨慎的选择，班级会议可以通过Microsoft T eams或Zoom进行。教师为每40篇UP 54.1(2021年春季)主要文本的摘录创建一个模块;在一个模块中，学生在教师的调解和主持下，通过在TL中进行书面讨论来复习和扩展课堂讨论(Kohler, 2015)。例如,在一个模块集中在will-o“小精灵”支付Das童话的摆渡者,教师可以解决不可避免的问题随机的学生将有各式各样的商品所需的通道或看似随意的关系是渐变的黄金,这条河,摆渡者的角色,然后注意体例，文本中自由与和谐之间的紧张关系，以及歌德对“bedeutend und deutungslos”(阿伦特，1984，第47- 49页)作品中审美和情感反应的强调。对于与当代更相关的讨论，教师可以向学生提问，为什么在格林童话中，妇女和年轻女孩往往分别成为暴力的施暴者和被动受害者。
无论该模块的内容如何，格式都应该是相似的:教师在TL中针对每个摘录发布问题，以及相关的二级阅读材料的参考书目。学生回答这些问题，张贴他们自己的(连同参考文献)，并回答同学的问题，教师也会加入批判性和建设性的输入。通过这种方式，学生与导师进行合作奖学金(Kohler, 2015;Ryshina-Pankova等人，2021)，学生通过在课堂上发言的时间限制之外的时间接触文本来建立信心。
为了进一步培养学生对学习的归属感，学生可以使用Canvas中的Studio功能发布他们自己的迷你讲座，2-3分钟的阅读反应，与全班同学分享并促进讨论。这在学期后期特别有用，因为学生在完成他们的期末论文，并独立于他们的同学发展他们自己的专业知识。然后，同学们可以提供视频反馈，这有助于提高语言能力，并创建一个协作的数字资源库，供学生用于写作。其中一些策略甚至可以也应该在面对面的课程中采用，因为它们考虑了学生语言能力和信心之间的差异，并为学生提供了使用他们在课堂上不能经常展示的技能的机会。
灵感来探索语言和文化的历史介导方面课程来自最近的工作在一个童话般的达席尔瓦和T ehrani(2016),他们认为一个字母系数人口扩张和拍卖品留下痕迹在以后社会的文化习俗以及他们的基因和语言。通过提供这篇文章作为第一阅读，学生既可以了解童话作为文化和语言产品的概念，也可以了解在理解内容之外阅读童话的一种方式。本文让学生关注语言与文化的关系。故事的系谱方法以Aarne- Thompson-Uther (ATU)索引为中心，使用系统发育模型追溯语言学时间，追溯了几个“魔法T ales”(ATU 300 - ATU 749) (da Silva和T ehrani, 2016)。
Da Silva和T ehrani(2016)研究了跨文化和跨语言的民间故事记录，并应用比较系统发育方法和自进化模型分析了印欧语系社会中民间故事、人口历史和地理距离之间的关系。表明,这些口头传统很可能起源于很久以前出现的文学记录和发现一个故事(“史密斯和魔鬼”)可以追溯到青铜时代(6页),开始讨论的童话故事深刻的历史和语言的角度来看,学生们可以体会到，在祖先社会中讲述的各种故事可以为了解他们的文化提供重要的见解，并在人类史前的语言、遗传和考古重建方面发展新的视角。这反过来也符合MLA关于发展历史和跨文化素养的指导方针(MLA, 2009)。在Wagner和hoerchell - alden(2020)之后，该课程的结构是这样的，学生“通过ob SOL TAU:构建cull 41服务，比较和对比，并对文化历史产品和视角进行反思，努力获得文化、历史和语言素养”(35页)。
从第二次会议开始，学生们建立了一个框架来辩论这类研究的有效性，并基于课堂讨论和补充资料质疑自己对民间故事的阅读和理解(Bortolini等人，2017;d Huy, Le Quellec, Berezkin, Lajoye， amp; Uther, 2017)。这种对故事作用的讨论，而不是故事内容的讨论，重塑了学生的思维，让他们在以后的学习中审视故事在社会、政治、意识形态和美学方面的作用。例如，一名学生在讨论中问道:“我想说的是，我想说的是Mauml;rchen我想说的是，我想说的是，我想说的是?”“为什么那个关于铁匠和魔鬼的故事这么古老?”答案各不相同，包括一定存在着社会结构、宗教结构和某种产业，这样的故事才得以流传。认识到民间故事和童话故事是特定语言、文化和民族传统的一部分，鼓励学生进行跨文化和跨文化思维。它也为他们提供了广泛的理论框架，通过它来阅读故事及其社会和政治环境。本课程的二次阅读进一步鼓励了这种发展(见附录A)。考虑文本在塑造文化和语言中的积极作用，引导学生审视自己的文化和文学环境，特别是在性别、政治、文学中的文本和潜台词方面(见下一节学生的回答)。
这门课的主要内容是阅读和分析具有重要意义的童话文本的节选，以及辅助阅读材料的选择。虽然教师们可能想要强调一些核心问题，但他们也应该为学生提供足够的资源来发展他们自己的分析。讨论中的独立研究从摘录歌德的《Das Mauml;rchen》开始。从这个重要但困难的文本开始，学生可以再次关注文本的功能，除了它的内容。从历史上看，Mauml;rchen在识字阶层中传播关于国家和社会身份的思想。殖民旅行文学通过“客观”、“科学”的观察取得的
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教学童话:文化建构与语言学习
Noah Soltau Carson-Newman University
摘要：在德语课堂上，童话故事往往只是一个肤浅的角色，被用来检查文化框架，并教授简单的过去时。然而，教授童话故事可以调动学生的分析能力，让他们了解民间故事的文化和语言内涵，引导他们对语言、文化和历史有更深的理解。本文探讨了一门名为“童话故事与德国民族认同”的课程，并讨论了将童话故事融入以德语和跨文化素养为重点的课程的方法。教师可以通过强调语言、文化、政治和历史之间的深层联系以及跨文化意识来帮助培养学生的批判性思维和写作能力。学生们采用跨文化和跨文化的视角来研究歌德的《Das Mauml;rchen》(格林童话选集)、海涅的《德国》(Deutschland)。在Wintermauml;rchen，和其他中学和学生选择阅读。通过讨论、写作和讲座，学生学习在严谨的德国和当代政治和历史框架内将故事背景化。他们也可能对高低文化产物如何影响社会、文化和政治态度采取新的观点。
关键词：关键词1； 关键词2； 关键词3；关键词4
童话和民间故事提供了一个多产的文学镜头，通过它来批判当代社会和它们所源自的历史文化体系。教师经常在他们的入门或中低水平德语课上使用童话故事来介绍格林，并教授简单的过去时。然而，就像啤酒、椒盐卷饼和宝马一样，德国的民间传说和童话故事在学生的德语文化和语言教育过程中往往只是肤浅的试金石。本课程所考查的讲师的思想和教学目标，“童话与德国民族认同”，教两个独立的研究在2017年秋季和2019年春季,(1)给学生一种文化的语言嵌入性质,(2)检查方法德国人特别历史上用童话来构建文化,和(3)学生反思自己的文化和社会神话和故事。本课程的主要目标是让专业人士和非专业人士掌握将童话故事置于严谨的德国和当代美国政治和历史框架内的技能。这种方法包括阅读源文本和精选的二级阅读，并将独立研究纳入每周的讨论。学生们讨论阅读材料，制定词汇表，用目标语言引导讨论，如Redmann(2008)、Redmann and Sederberg(2017)和Snider(2018)所讨论的那样，发展德语读写能力。学生在完成课程后，应该能够用德语撰写和讨论中级水平的阅读材料(ACTFL, 2012)。他们还需要用英语写一篇8-10页的研究论文。
课程首先讨论了da Silva和Tehrani对印欧民间故事起源的系统进化分析(2016)。围绕这篇文章的讨论让学生们对童话故事的语言和文化内涵有了一种认识，同时也强调了童话故事的意义和价值既不受其内容的限制，也不受其内容的限制。然后，学生们阅读歌德的《Das Mauml;rchen》、格林童话选集(特别是那些被删除或添加到后续版本的)和海涅的《德国》中的节选。Ein Wintermauml;rchen在第二文本的帮助下(附录A)。这门课的结尾是对童话故事在浪漫主义运动和德国民族主义兴起中所扮演的角色的调查。我们的目标是阅读并将文本和学科结合起来，帮助学生对所谓的高低文化产物对社会、文化和政治态度的影响采取一种新的视角。为了完成这一任务，学生们还阅读并讨论了童话背景下的艺术和电影，包括格林的第一版《Kinder- und Hausmauml;rchen》(第二版，1819-1822)第一和第二卷封面上的插图，海涅的《德国》。Ein Wintermauml;rchen(1844年)，Riefenstahl的《T riumph des Willens》(1935年)，迪斯尼改编的《白雪公主》(1938年)，《灰姑娘》(1950年)，《睡美人》(1959年)，霍克尼为格林兄弟中的六个童话画的插图(1969-1970年)，以及斯塔米的《恐惧与喜悦:焦虑世界中的童话》(2018年)。作为这个多模式对话的一部分，学生们还参与了(跨性别)国家政治、经济、性别、宗教和其他他们选择的文化参照点的童话故事。以这种方式阅读童话故事，不仅能让学生接触到各种德国文学风格，而且，特别是通过对熟悉的故事进行“迪斯尼化”，还能审视童话故事在文化和社会冲突和变化中的地位。这鼓励他们批判性地思考和阅读。学生们学习将不同类型的Mauml;rchen置于全球和历史的视角中。然后，他们可以把自己的贡献——女性主义观点、拉康主义解读、历史主义解读等等——带到故事的研究中，从而丰富课堂讨论，增加文本参与，超越肤浅的情节。课堂上的时间反过来被用于学生的贡献。讲座尽量不提供历史和社会背景，并澄清学生的疑问。讨论围绕学生的输入和参与展开，给予学生阅读、写作和讨论文本的空间，在这样的环境中，他们可以发展语言能力，以及对文本和文化背景的理解。学生们在课堂上也受益于技术的使用，因为他们在准备讨论问题和答案或在课堂上阅读一篇文章时，可以使用字典和参考主要和次要资源。本课程的考试分为三个部分。第一个是课程设计，第二个是学生的学习成果，第三个是教师面临的挑战和未来迭代改进课程的潜在路径。对于有兴趣的人来说，附录a中有可供开发课程的参考书目。
课程设计：本文中讨论的材料以及学生反馈和结论来自两个独立的研究，共有四个学生，每周见面一次，每次75分钟(由于样本量小，学生的评论应该被视为轶闻)。教师使用学习管理系统(LMS)与学生交流，并作为文本和作业的数字存储库。使用落后的课程设计模型(amp;,麦克泰《整合2005),这个课程的学生的学习目标是发展文化的内容和上下文选择德国童话在德国(Ryshina-Pankova、Barthold amp; Barthold, 2021),发展批判阅读,写作,和认为ing在德语和英语技能(安德森,Krathwohl, Airasian, Mayer, Pintrich, Raths， amp; SOL TAU: construct culture 39 Wittrock, 2001;考克斯和蒙哥马利，2019)，培养学生的跨文化能力(Deardorff, 2011)，并在文学和文化能力方面培养学生的跨学科技能(Di Martino和Di Sabato, 2014)。为了完成这些目标，学生们完成了各种以项目为基础的书面和口头作业。第一个是学生阅读的每一篇文章的注释参考书目，包括引文和150个单词的德语阅读摘要。这个作业的长度(每周最少两个条目)和准确的组成因学生的不同而不同，并记录在笔记本里。为了将来的实现，每个学生应该在LMS上保持一个运行的数字资源库，教师和其他学生都可以访问这个资源库，以建立一个资源和知识的合作资源库。第二项作业是准备每周的讨论问题。学生将负责两个(2017年秋季课程)到四个(2019年春季课程)德语讨论问题，他们将成为“专家”。这包括准备阅读材料(写下不熟悉的词汇，回答问题，必要时向老师请教)，并在会议前与全班同学分享这些问题，然后准备一份相关的词汇表和次要问题，以便引导同学们的讨论。第三个作业是一篇8-10页的英语语言研究论文，题目由学生选择，并分初稿和终稿。学生的第一语言(L1)论文的基本原理如下，但教师应该自由地将其作为德语作业。学生们也被鼓励选择一个最适合他们其他学术兴趣的学术引文系统(无论是MLA还是Chicago)，并被给予一个规定最终产品期望的标题(附录B)。
课程设计支持多种学习风格和批判性阅读和写作技能的发展。本课程通过将阅读和写作作业与简短的讲座和广泛的、由学生主导的讨论相结合来培养学生的技能。学生们为每一次面对面的会议制定了一份带注解的参考书目，以回应教师和学生提出的讨论问题，例如，“海涅在巴黎的诗文?”“为什么海涅在巴黎被禁?”学生们从课堂讨论中发展出一个研究主题，并通过课外阅读来支持它，这反过来又影响了课堂讨论。这个研究任务的初稿部分，确保学生在他们的写作中得到批判性和建设性的反馈，并有机会将课堂讨论和阅读融入他们的书面工作。
典型的课堂过程是这样进行的:学生们来上课时已经把事先准备好的讨论问题分发给老师和同学。同学或老师会回答学生关于阅读内容和词汇的任何问题。学生们被鼓励首先通过参考笔记、分享词汇表或用目标语言提供简短的解释来解决其他学生的问题。如果需要的话，教员会提供意见。然后，学生回答准备好的讨论问题，由讲师和学生“专家”提供当日的信息。根据学生的准备程度或特定话题的难度，教师会提出后续问题或引导性问题。然后，老师就课文的相关方面做了一个简短的(3-5分钟)演讲。然后，学生们有15-20分钟的时间来做研究，并对一系列的讨论问题做出回答。课堂结束时，学生回答问题，并为下次会议或阅读做准备。总而言之，每节课都有一个理解、探索和拓展的过程。
这种模式很容易适应混合或在线格式。Canvas，其易于模块构建和交流工具Studio，将是LMS的一个谨慎的选择，班级会议可以通过Microsoft T eams或Zoom进行。教师为每40篇UP 54.1(2021年春季)主要文本的摘录创建一个模块;在一个模块中，学生在教师的调解和主持下，通过在TL中进行书面讨论来复习和扩展课堂讨论(Kohler, 2015)。例如,在一个模块集中在will-o“小精灵”支付Das童话的摆渡者,教师可以解决不可避免的问题随机的学生将有各式各样的商品所需的通道或看似随意的关系是渐变的黄金,这条河,摆渡者的角色,然后注意体例，文本中自由与和谐之间的紧张关系，以及歌德对“bedeutend und deutungslos”(阿伦特，1984，第47- 49页)作品中审美和情感反应的强调。对于与当代更相关的讨论，教师可以向学生提问，为什么在格林童话中，妇女和年轻女孩往往分别成为暴力的施暴者和被动受害者。
无论该模块的内容如何，格式都应该是相似的:教师在TL中针对每个摘录发布问题，以及相关的二级阅读材料的参考书目。学生回答这些问题，张贴他们自己的(连同参考文献)，并回答同学的问题，教师也会加入批判性和建设性的输入。通过这种方式，学生与导师进行合作奖学金(Kohler, 2015;Ryshina-Pankova等人，2021)，学生通过在课堂上发言的时间限制之外的时间接触文本来建立信心。
为了进一步培养学生对学习的归属感，学生可以使用Canvas中的Studio功能发布他们自己的迷你讲座，2-3分钟的阅读反应，与全班同学分享并促进讨论。这在学期后期特别有用，因为学生在完成他们的期末论文，并独立于他们的同学发展他们自己的专业知识。然后，同学们可以提供视频反馈，这有助于提高语言能力，并创建一个协作的数字资源库，供学生用于写作。其中一些策略甚至可以也应该在面对面的课程中采用，因为它们考虑了学生语言能力和信心之间的差异，并为学生提供了使用他们在课堂上不能经常展示的技能的机会。
灵感来探索语言和文化的历史介导方面课程来自最近的工作在一个童话般的达席尔瓦和T ehrani(2016),他们认为一个字母系数人口扩张和拍卖品留下痕迹在以后社会的文化习俗以及他们的基因和语言。通过提供这篇文章作为第一阅读，学生既可以了解童话作为文化和语言产品的概念，也可以了解在理解内容之外阅读童话的一种方式。本文让学生关注语言与文化的关系。故事的系谱方法以Aarne- Thompson-Uther (ATU)索引为中心，使用系统发育模型追溯语言学时间，追溯了几个“魔法T ales”(ATU 300 - ATU 749) (da Silva和T ehrani, 2016)。
Da Silva和T ehrani(2016)研究了跨文化和跨语言的民间故事记录，并应用比较系统发育方法和自进化模型分析了印欧语系社会中民间故事、人口历史和地理距离之间的关系。表明,这些口头传统很可能起源于很久以前出现的文学记录和发现一个故事(“史密斯和魔鬼”)可以追溯到青铜时代(6页),开始讨论的童话故事深刻的历史和语言的角度来看,学生们可以体会到，在祖先社会中讲述的各种故事可以为了解他们的文化提供重要的见解，并在人类史前的语言、遗传和考古重建方面发展新的视角。这反过来也符合MLA关于发展历史和跨文化素养的指导方针(MLA, 2009)。在Wagner和hoerchell - alden(2020)之后，该课程的结构是这样的，学生“通过ob SOL TAU:构建cull 41服务，比较和对比，并对文化历史产品和视角进行反思，努力获得文化、历史和语言素养”(35页)。
从第二次会议开始，学生们建立了一个框架来辩论这类研究的有效性，并基于课堂讨论和补充资料质疑自己对民间故事的阅读和理解(Bortolini等人，2017;d Huy, Le Quellec, Berezkin, Lajoye， amp; Uther, 2017)。这种对故事作用的讨论，而不是故事内容的讨论，重塑了学生的思维，让他们在以后的学习中审视故事在社会、政治、意识形态和美学方面的作用。例如，一名学生在讨论中问道:“我想说的是，我想说的是Mauml;rchen我想说的是，我想说的是，我想说的是?”“为什么那个关于铁匠和魔鬼的故事这么古老?”答案各不相同，包括一定存在着社会结构、宗教结构和某种产业，这样的故事才得以流传。认识到民间故事和童话故事是特定语言、文化和民族传统的一部分，鼓励学生进行跨文化和跨文化思维。它也为他们提供了广泛的理论框架，通过它来阅读故事及其社会和政治环境。本课程的二次阅读进一步鼓励了这种发展(见附录A)。考虑文本在塑造文化和语言中的积极作用，引导学生审视自己的文化和文学环境，特别是在性别、政治、文学中的文本和潜台词方面(见下一节学生的回答)。
这门课的主要内容是阅读和分析具有重要意义的童话文本的节选，以及辅助阅读材料的选择。虽然教师们可能想要强调一些核心问题，但他们也应该为学生提供足够的资源来发展他们自己的分析。讨论中的独立研究从摘录歌德的《Das Mauml;rchen》开始。从这个重要但困难的文本开始，学生可以再次关注文本的功能，除了它的内容。从历史上看，Mauml;rchen在识字阶层中传播关于国家和社会身份的思想。殖民旅行文学通过“客观”、“科学”的观察取得的
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