父母的工作价值观影响儿子的工作价值外文翻译资料

 2022-02-08 20:14:01

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父母的工作价值观影响儿子的工作价值

摘要:家庭、学校和工作经历被认为是形成工作价值的最重要因素,父母被认为是这个过程中最有影响力的社会代理人,因为他们是孩子们的榜样。本研究探讨父母的工作价值对学校学生工作价值的影响。一百二十九名学生及其家长(84名母亲和45位父亲)在随机选择的175个本科课程中,以及这些学生的956名同事参与了这项调查。他们回答了工作价值标准。父母和同事对学生的职业成就和稳定的工作价值产生影响的等级递减的结果。本文讨论了这些结果的高度和局限性。

关键词:工作价值观;价值观发展;个人价值观

人类知识的各个领域都在研究价值观,以预测人们的态度和行为,并为采取行动的过程辩护。奥尔波特是价值研究的先驱之一,但正如罗汉(2000,p.255)所述,“他对建构的热情与行为主义的增长失去了影响。”随后,Rokeach(1973)重新回到了这个主题,并开发了一份作为价值学生参考书的作品。最近,对价值的兴趣急剧增长,特别是跨文化研究的开始。在巴西,Biaggio和Camino(Biaggio,1999; Camino,2003;Camino,Camino,&Moraes,2003)对道德和社会价值的研究做出了贡献,强调了它们在道德判断中的重要性及其与政治和社会经济意识形态。但是,一些问题影响了价值领域的发展。罗汉(Rohan,2000)认为,“价值”这个词被心理学家滥用,而不是心理学家,这也阻碍了对价值研究的混淆。此外,对价值的研究可以在不同的层面上进行,因为社会系统由多个层次组成,如社会,团体和个人。因此,这个概念的定义假设非常重要,同时还需要确定分析的层次。

最近的价值理论在两个层面上起作用:个人和文化。个人价值观是心理上的认知结构,可以是个人的和社会的。个人价值观指的是指导个人和社会生活的原则,以及个人对该组织所捍卫的原则的看法。反过来,文化价值观有助于建立共同的信念,以确定在不同情况下适合何种行为,并有助于证明该选择的合理性(Schwartz&Ros,1995)。

本研究的重点是个人价值观,特别是工作价值观。这些值由Schwartz ( 1999 )定义为超越特定情况的标准或目标,按其重要性排序,并作为指导个人生活的原则。对他来说,价值观是个人动机的重要指标。人们有一个价值结构,可以全面指导他们的生活。这种结构是广泛和包容性的。生活的每一个方面,例如工作、宗教、运动和政治,人们都有一个特定的价值结构,与这个更广泛的结构相关( Sagi amp; Elizur,1996)。

价值观与职业选择有关( Dawes,1992;Judgeamp; Bretz,1992;Roe amp; Ester,1999年),关于预测工作环境中的行为和态度,如组织承诺( Meyer,Irving,amp; Allen,1998;Sagi amp; Elizur,1996),工作满意度(Cheung amp; Scherling,1999;Taris amp; Fej,2001)和绩效( Sagi amp; Elizur,1996)。另一个不断发展的研究领域是不同文化之间工作价值的差异( Borg amp; Braun,1996;Elizur,Borg,Hunt,amp; Beck,1991;Schwartz,1999;Sidani amp; Gardner,2000;Sverko,1999)。对后者的兴趣似乎推动了越来越多的公司进入国外,并推动了公司的文化发展进程。了解不同文化中的工作价值将促进这些过程。但是,在文献中,工作价值的传播过程以及父母对子女的影响并没有得到充分利用.

因此,目前的工作试图通过调查父母的工作价值观的影响,控制性别,工作经历,父母性别和同学价值观对大学生工作价值的影响来缩小这种差距。

工作价值观是人们在工作中寻求并指导其生活的原则或目标(Porto amp; Tamayo,2003)。这一定义有三个与概念的规范相关的方面: a)认知-工作价值是对什么是工作中所希望的或不希望的信念;b)动机——表达个人对其工作之兴趣及愿望;e,c )分层- -通过一系列重要性连续性进行评估。所使用的理论基于Ros、Schwartz和Surkiss ( 1999)的理论。这些作者审查了文献中存在的工作价值结构并提出了一个基于施瓦兹个人价值理论的模型。

根据施瓦茨理论( 1992),可以在个人价值观中确定四种二级动机:自我超越、自我推动、变革开放和保守主义。考虑工作价值作为工作环境中一般价值的表达,可以假设在一般价值理论中提出的四种激励类型可以为工作价值找到。 Ros等人(1999)提出并测试了一个由4种动机类型组成的模型:1)与开放性改变相关的内在价值; 2)与保守主义相关的外在或物质价值; 3)与自我超越有关的社会或情感价值; 4)与自我推销相关的权力。正如在一般价值观中所发现的那样,工作价值观之间存在兼容性和冲突的动力学,也就是说,四种激励类型形成了两个维度的对立极点。因此,社会价值观与自我推销相反,内在价值观与外在价值观相对立。

基于这个模型,Porto和Tamayo(2003)开发并验证了巴西的劳动力价值规模。 因子分析的结果表明Ros等人发现了相同的四个因素(1999年),因此被命名为:

1 -专业成就:指通过知识自主权及创造力追求个人及专业的快乐及成就,以及思想及工作行为的独立性;

2 - 稳定性:指通过工作寻求安全和秩序,使其有可能实质性地提供个人需求;

3-社会关系:指通过工作寻求积极的社会关系和对社会的积极贡献;

4-威望:指在工作中寻求权威,职业成功和影响力。

价值的传递是形成个人价值观和社会群体成员社会化的必要过程。 从演变的角度来看,文化是一个人造的过程,可以更有效地适应不断变化的环境,并通过学习在世代间传播。 因此,文化允许更快地适应环境,而不是针对每种需求特定的基因的发展。 Cavalli-Sforza(1993)指出:

能够通过一个全面的机制学习和传授后代和其他群体成员生存所需的技能,使他们能够比开发特定的基因适应更快地占据新的环境地区(314页)。

尽管有这个积极的方面,但他断言文化传播失败,遗传和文化适应之间必须有相当多的相互作用。 同样,价值观的适应性意义在于他们倾向于在变化的环境中出现适应性行为,增加个体面对新环境的灵活性,而不需要为每种情况指定行为反应。 人类评估他所插入的环境的能力以及选择那些最具适应性的价值的能力对他的生存极为重要。 Michod(1993)指出“进化为我们提供了价值而不是基因编程”(268页)。

传输过程涉及个人和组之间的信息传输,并负责发现的相似性,例如父子之间以及生活在同一环境中的组之间的相似性。根据Cavalli-sforza和Feldman (引自Schouml;npflug,2001 a ),基因传播是造成父母和子女之间相似性的原因之一,但是社会指导、技能和积累的知识的相似性不应与基因相关,应当分析其他传播形式,如文化传播形式。文化传播是由Cavalli-sforza ( 1993年)定义的,是由其他人通过观察、模仿、限制或教育进行传播的结果。

价值的文化传播需要某种形式的社会学习,而不是遗传传播,并不完全重复以前的文化(Schouml;npflug,2001b)。文化传播的过程必须适应外部环境才能变得适应性,因为总体传播和传播失败都是社会问题。第一是因为它妨碍适应新环境的灵活性,第二是因为它不允许协调一代和另一代之间的行动(Schouml;npflug,2001b)。

有几个是社会文化的传播者:父母,教师,朋友,宗教,媒体等等。根据Schouml;npflug(2001a,2001b)的说法,当成年人故意教导年轻人或年轻人模仿成年人时,代际或垂直文化传播是一个合适的概念。

价值领域的研究人员集中精力研究文化传播,特别是纵向研究。大多数这些研究调查了一般价值的传递。试图了解文化传播的作者们已经考虑到了传播的结果和过程,并进行了研究。结果研究调查了组间价值的相似性或一组对另一组的影响。然而,关于传播过程的研究的目的是确定涉及文化传播效力的更大或更小的机制和变量。本研究属于第一线,而且一个人的价值观对另一个人的价值观的影响将等同于传播。

Wijting,Arnold,和Wijting( 1978 )强调工作价值是透过与多个社会工作者的互动及认同,以及个人在家庭、学校及工作环境中的经验而形成的。至少在职业发展的初期和中期,最具影响力的主要社会化行为者是父母。他们是孩子们的主要工作模式。尽管家庭对形成工作价值观具有重要意义,但研究这种关系的研究寥寥无几。

Wijting等人(1978年)他们试图通过比较四个学年的父母及其子女的工作价值,来了解父母在将工作价值传递给子女方面的不同角色。该项研究还比较了男孩和女孩的工作价值,以检查六至十二年级的工作价值标准是否稳定。结果证实,年幼儿童的工作价值与其同性父母的工作价值更接近,而年长儿童的工作价值与其男性父母的工作价值更接近。

Iversen和Farber ( 1996年)研究了传递价值的方式。对美国50名年龄在13至23岁的黑人女性的生活史进行了密集访谈。作者发现了三个核心价值传递过程。这些是: ( a )直接口头讯息:是指经常对工作进行正面或负面的口头沟通;b )有形行动:指旨在帮助青少年在教育和工作方面作出努力的行动;e,c )间接示例/消息:指父母或家庭成员的工作实例和工作历史记录。

没有发现调查工作价值与父母影响之间关系的其他研究。然而,在一般价值领域,人们越来越关注从父母向儿童传递价值观,特别是了解移民家庭的文化适应过程。在这个领域发现的结果对了解劳动力价值的传递是有用的。

Rohan和Zanna(1996)进行了一项研究,调查父母与孩子之间价值观的相似性以及影响这种相似性的因素。71名男大学生和他们的父母(50名母亲和46名父亲)参加了这项研究。研究人员使用Schwartz(1992)的价值清单作为衡量价值的指标。结果显示父母与孩子之间价值观的相似性受到父母权威主义和回应水平的调节。 具有高度威权主义的父母(由Altemeyer量表定义,在Rohan&Zanna,1996中引用)不太可能具有与他们的值相似的儿童。 作者还发现,这种关系是由孩子对反应性教养方式的感知所调节的。

Schouml;npflug ( 2001 b )研究了父母价值观对子女价值观的影响。由300名14至19岁的青少年组成的样本及其父母之一对Schwartz的价值清单做出了回应。此外,孩子们对父母风格的认知也作出了规模的反应,对婚姻的态度也作出了规模的反应。作者希望在异常的环境中发现更大的生理差异,因为父母不太愿意将他们的模式和态度传递给下一代,假定他们不适应子女的未来。另一个成功的假设是,集体价值观在传播中将得到特权,因为它们鼓励群体的价值观。但是,找到的结果并未证实这些假设。调查结果显示:1)与连续的文化环境相比,在不同的文化环境中,价值观的生成差距并不大;(二)集体价值观已垂直传递,而个人主义者则不传递,但自决价值观除外;(三)由于父母的风格和对婚姻的态度,传播的程度有所缓和;(四)传染给长子后的子女比长子更为普遍。Schouml;npflug的结论是,传递价值也符合个人利益,父母必须具备使用策略说服子女将某些价值观念内化的能力。这些能力之一就是使用有创意的父母风格。这项研究还指出,在美国,父母和子女之间的价值观更加相似,青春期的早期和中期阶段,而不是最后阶段。集体价值观是在青春期的前半期传播的,而且是在较晚的时候过上令人兴奋的生活的重要性。

从科尔贝格道德发展的角度来看,Biaggi对影响道德发展的内在和外在因素进行了一系列研究。值得注意的是,1979年的一项研究发现,同事的影响力比母亲对巴西青少年道德发展的影响更大。此外,调查结果表明,母亲的敌对关机态度对道德发展产生了负面影响(Camino,2003)。

简言之,上述研究指出,价值观的垂直传播,同时也表明,年龄的提高削弱了父母与子女之间的相似性,因为其他社会行为者的影响力越来越大。

因此,本研究的目的是研究父母的工作价值观对学生工作价值观的影响,并监测性别、工作经验、父母的性别和同学的价值观对大学生的影响。方法和结果如下。

方法

结论

本研究的初步目标是调查父母工作价值观的影响,控制性别,工作经历,父母性别和同学价值观对大学生工作价值的影响。完成的研究达到了这个目标,并且所呈现的结果支持了预测父母对他们的孩子的工作价值的影响的研究的初始假设。据观察,这种传播发生在专业成就和稳定因素方面。获得的结果可能表明这些是父母在传播过程中享有的特权。也就是说,工作价值可以成为父母想要孩子默许的核心价值的一部分,而其他人则可以谈判。对于大学生的家长来说,职业成就的价值观可能更具适应性。然而,对于受教育程度较低且职业不同的其他社会群体而言,社会关系的价值可能更重要,正如关于一般价值的文献指出的那样(Phalet&Schouml;npflug,2001)。声望价值观可能更适合那些职业不一定是学术的个人,例如艺术家,政治家,甚至是在社会认可度较高的行业中,而且这些职业还没有成为医生和律师的研究对象。对这些社会群体的研究对于更广泛地了解劳动力价值传导机制是必要的。

如果专业成就的价值观更适应以高等教育为目标的职业,那么开发促进儿童和青少年的这些价值观以促进研究连续性的行动将是有趣的。此外,研究父母教育程度不高的低等社会阶层的价值传导机制,可以揭示高等教育和低等教育的父母价值观传播机制存在差异的可能性。在这方面的研究将具有重大的社会意义,因为它们能够培养父母对价值的传播,以及制定社会机构方案,以鼓励传播适应劳动世界的价值观念。

限制

研究领域对价值传导的挑战之一是指需要对工作价值的形成和传播进行纵向研究。随着时间的推移,开展随着工作价值的发展而进行的研究将是有趣的。可能这些调查将揭示与理解这种现象有关的新信息。

正如文献综述指出的那样,价值传导研

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