Violence prevention and beyond
----Theses on the spirit of terrorism
Goetz Egloff
Abstract
In a globalized world, terrorism will be the issue of forthcoming decades. Yet, the obvious idea of fighting terrorism by stepping on public security measures might lead astray. In the first instance, an integrative approach of psychological, sociological and anthropological concepts is necessary in order to meet the dimensions of the global terrorism phenomenon. Especially the spirit of terrorism, as it were, the dynamics in terrorism, is rendered hard to come to terms with. Therefore, this paper will enunciate theses that not only take a look on global terrorism but suggest options of guidelines to deal with it.
In psychological rationale, violence prevention is a means to be applied as early as in infant and early childhood education. By way of socio-emotional learning, i.e. learning from constant relational objects, children will internalize objects, identify with objects, and form social competencies. Violence prevention programs may support these processes. Underneath child rearing practices, from a sociological and anthropological perspective there are hidden motifs in groups and nations as well as there is societal structure itself. Structure, as grid of objective reality, may act as an agent of hidden repression and with that, of shrouded violence.
So any increase of technical security might go along with an increase, not a decrease, of violence, like in anti-burglary fingerprint identification in some sentient building that will not necessarily lead to a decrease of burglaries on the premises but rather to a higher occurrence of brutality, e.g. in burglars cutting off the security guardrsquo;s finger.
Keywords
Terrorism;
Violence prevention;
Subjective violence;
Objective violence;
Media;
Political psychoanalysis
1. Introduction
Violence prevention has come to be on the agendas of many contemporary societies. As violence has not only appeared along societal processes of industrialization and modernization but also has always belonged to mankind, measures against it have continuously been developed. Violence prevention programs serve as tools for socio-emotional learning in order to cope with personal feelings of rage and destructive aggression. Although much has been accomplished, there is a long way to go until people will be capable of applying pro-social skills whatsoever. Although apparently moderate and civilized dealings with one another have come to be more usual in societies that appear as progressive, even there the societal development seems to be severely compromised by phenomena beyond rationale, terrorism being just one yet extreme of them. Moreover, the exploitation of man even seems to be an inherent fact in societies that refer to themselves as free. It should be fair to say that societal freedom beyond any reasonable limits as in todayrsquo;s neoliberal doctrine may either lead to personal self-restraint or to anomie. Global terrorism might represent both. At any rate, there seems to be a human tendency of imputing violence to some prehistoric status of nature left behind; a common fallacy. Furthermore, Sofskyand emphasizes that no state has ever been built by convention or contract. It seems as if violence necessarily belongs to such a process. Strictly speaking, members of interest groups acting violently – no matter whether coined terrorists or not – would clinically have to be referred to as psychopaths, or sociopaths. Although both DSM-IV and ICD-10 offer items of pathological behavior that shows in acts of violence and destructive aggression, it actually becomes recognizable that the question of what is actually terror and what is not, is not as obviously to be answered as it may seem.
2. Subjective and objective violence
Violent behavioral modes in different cultural surroundings can be connected to the evolution of mentalities, as mentalities have not only developed differently but in supposedly different stages, and Societal restraints in the shape of employing of societal order and structure have been established in civilized societies in order to tame human nature and enable personal freedom. Elias has elaborated on this extensively, depicting the structural genetic development in western societies.Civilization processes can be referred to as transformational processes of human relations; Elias views the civilization process in itself as increasing impermeability of claims of drive and instinct into human consciousness while claims of drive and instinct undergo an increasing impermeability of consciousness.
Violence, in Heitmeyerrsquo;s definition, occurs as a result of social processes, of the interactions of structural conditions and individual acting.Of course, the question whether violence itself is subordinated to power cannot be traced here in its entirety; Žižek puts the framework wider, thus enabling a view of violence in a somewhat different perspective.There are two main kinds of violence to be differentiated: subjective violence is to be viewed differently from objective violence, the first committed by individuals and groups; this comes close to the common notion of violence. The latter, objective violence, quite similar to the concept of structural violence in Galtung, is the given context to be acted in in everyday life; it is the structural grid of objective reality in which people exist. Whereas subjective violence is obvious, clearly visible, and shows in acts of crime and terror, objective violence “resides in the contours of the background which generates such outbursts and consists of often catastrophic consequences of the sm
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暴力预防和超越 - 对恐怖主义的精神提纲
序言
在一个全球化的世界，恐怖主义将是今后几十年的问题。然而，通过加强治安措施打击恐怖主义的想法很明显，可能导致误入歧途。在第一种情况下，心理，社会学和人类学的概念的综合方法是必要的，以满足全球恐怖主义现象的尺寸。尤其是恐怖主义的精神，因为它是，动态恐怖主义，呈现很难来的条款。因此，本文将阐明论文，并非只对全球恐怖主义的外观，但建议指引的选项来对付它。
在心理学基本原理，暴力预防早在婴幼儿早期教育应用的一种手段。由社会情感的学习方式，即从关系不断学习的对象，孩子们将内在的对象，认同的对象，并形成社交能力。暴力的预防方案可以支持这些流程。下面育儿实践，从社会学和人类学的角度看也有隐藏的图案在团体和国家，以及有社会结构本身。结构，客观现实的电网，可以起到笼罩暴力作为隐藏压抑的代理人。
因此，任何增加的技术安全性可能会跟着增加，而不是减少，暴力，像防盗指纹识别一些有情的建筑，并不一定会导致在该处，而是向更高的发生减少入室盗窃案暴行，如在窃贼切断保安的手指。
关键词：
恐怖主义;
预防暴力;
主观的暴力;
客观的暴力;
媒体;
政治心理分析
1.简介
预防暴力已经成为许多当代社会的议程。由于暴力事件不仅出现以及工业化和现代化的社会的进程也一直属于人类，不断被开发反对措施。暴力预防方案作为社会情感的学习工具，以应付愤怒和破坏性攻击的个人感受。虽然大部分已经完成，还有很长的路要走，直到人们将能够运用任何亲社会技能。虽然彼此明显温和，文明的交往来是在出现渐进式的社会更常见的，甚至还有的社会发展似乎严厉了超越基本原理的现象破坏，恐怖主义是只是一个尚未极端他们。此外，人的剥削，甚至似乎是在把自己作为自由社会的内在事实。它应该是公平地说，超越了任何合理的限度的社会自由，在今天的新自由主义学说既可以导致个人的自我约束或失范。全球恐怖主义可能代表两种。无论如何，似乎有暴力事件归咎于大自然遗留下来的一些史前地位的人的倾向;一个常见的谬误。此外，特别强调，任何国家曾经被建造的约定或合同。它好像暴力不一定属于这样一个过程。严格来说，利益集团成员暴力行动 - 无论杜撰恐怖分子或不 - 会临床上有被称为精神病患者，或反社会。虽然这两个DSM-IV和ICD-10提供的病态行为，显示在暴力和破坏性的侵略行为的项目，它实际上变成了识别什么是真正的恐怖，什么不是，这个问题是不是很明显要回答的，因为它看起来可能。
2.主观和客观的暴力
暴力行为模式，在不同的文化环境中可以连接到心态的演变，因为心态不仅开发不同，但据说在不同阶段]，并在用人的社会秩序和结构的形状社会约束已经建立在文明社会订购驯服人性，使个人自由。埃利亚斯已经阐述了这一广泛，描绘了在西部社会过程中的结构基因的发展可以被称为人类的关系作为转型的进程;埃利亚斯看待文明进程本身作为增加驱动器和本能的索赔渗透性人的意识，而驱动器和本能的索赔进行意识的通透性增加。
暴力，在字典中定义，发生的结构状况和个体行为。当然，无论暴力本身是服从于功率不能在这里跟踪其全部问题的相互作用的社会过程的结果;齐泽克放框架更宽，从而使暴力在一个稍微不同的观点。这里是两种主要的暴力加以区别：主观暴力是从客观暴力，第一承诺由个人和团体观看不同;这种接近暴力的共同理念。后者，客观暴力，非常类似于加尔通结构性暴力的概念，是给定的情况下在日常生活中采取行动的;这是客观现实的结构性网格中人们存在。而主观的暴力是明显的，清晰可见，并在犯罪和恐怖行为表明，客观暴力“驻留在其中产生这种爆发的背景轮廓，由我们的经济和政治制度的顺利运作，往往带来灾难性的后果”。从这个角度来看，社会本身的看似顺利运作承担自身存在致命的条件。这似乎接近人类的二元概念;然而，即使在一元论的概念，像双方面的一元论，主观的和一个客观方面和同一个问题可以代表主观和客观手段和目的。无论如何，抽搐和阴影似乎经常一起去任何一种发展，动态的，无论是个人还是社会。
在今天的形状目标的暴力是由自由主义确定，即晚期资本主义，与主体的潜在的碎片一起去。由于是固有的自由主义，个人自由程度高已受聘于工业社会。然而，多种因素如团体动力学，大众媒体，以及回归追溯需求按照他们自己的逻辑，这样德勒兹，在另一方面，已经创造了控制的长期社会为了描述自由主义的很反面。过度认同的主流行为，排斥差异和预期顺从似乎是它的产物，它也许固有的核心部件。这种现象当然是得益于大众媒体的规范，一旦巧妙介，介导的一次相当开放和坦白。而从这个角度来看，相当严格的态度和戒律，直言不讳与否，顺应社会的所谓后现代新自由主义的概念。在帕森斯认为，任何社会结构的网格可以更加压抑，暴力，比，使它的主题;这是一个TOPOS，很容易被忽视的方法论个人主义和神经科学不能够给予的形象。
而个体，也就是主观的，暴力是在个人的角度来看认可不一定，但有可能在医疗成像在神经科学 - 主观暴力的爆发可能会遵循不同的逻辑，可以从客观的暴力结构得到。这或许可以解释如对战犯阿道夫·艾希曼的似乎不可见性人阿伦特在艾希曼在耶路撒冷，证明是平庸的化身的平均平庸;在广泛同时代引起众怒的评估。鉴于有在艾希曼的大脑结构没有病理结果（什么也只是猜测，但它似乎有可能不会有任何），它仍然会很容易认出他作为目标的暴力的代理人。阿伦特并没有发现他是一个反社会的人;临床上发言，他可能不会。最有可能的时候，必须称为normopath - 非临床术语 - 可能被定义为具有过度内在化的所谓的规则和他当时的周围的方式了一个人，具有过度适应于准文化条件，他从小就在和 - 这可能是同样重要 - 这是他自己构建的是他个人的现实。利用构建的名词，在这里，不符合建构在这个词的狭义的，但暗示了一种不自主的，但积极的精神印记就是互动性和追溯被动发生的过程，并在个人，社会和社会因素的上层建筑产生。当然，许多人在那个时间已经类似地在一个或其他方式经历自己。历史，因为它看起来，在任何不显眼的人在任何特定时间的任何不显眼的行为可能会变成至少为奇数，从不同的角度观察时。它应该是公平地说，不同类型的社会将促进不同种类的主观和客观的暴力。
3.媒体
历史过去了，在经历的文学，文化，历史;它是通过主体性管理的世界里写的。文化历史，即在介导的历史，今天的造型，是介导的历史，历史的媒体和作为媒体的历史。在大众传播媒介的社会，个人承受介导的历史。而景观社会，为创造了德波，也正是从这一事实出现，同时还区分主客，当前的社会运动走向虚拟性的学会超越主客分化。由于Baelo阿吕认为，公众在大众媒体已经成为了表演本身。景观社会已经驳回支持虚拟性，一个社会的“的批判意识和神秘化的第一个仍留有房间，在后者，我们不再是旁观者，而是一个参与者的表现”。显然，媒体总是事件的一部分。如果没有媒体报道，纽约双塔在进攻9/11受害者不会是别的，但实际上受害者 - 给攻击无论如何都会发生。媒体总是因为恐怖分子的媒体上恐怖的一部分，鲍德里亚所说的那样，“利用图像，其瞬时世界范围内传播的”实时“。 （...）在他们高举事件的同时的图像外，还采取它挟持。 （...）的图像消耗的情况下，在这个意义上，它吸收它，并提供它给消费“。恐怖主义，在这个角度看，通过媒体出售给市民。希望和梦想在消费自由主义的背面被出售致命的现实图像。现实本身从这个角度来说是致命的实际受害者。对于消费者是被动的体验另一种越轨行为。然而，它呼吁不仅要在各个一种倒退的议案，但会引发不满介导的信息 - 而不是致命的现实本身。塞尔策认为，如果没有社会的互动交流 - 什么被出售的图像大约是 - 当“（...），这是体验为反人类，暴力（及其合成见证）犯罪会（......）征求其解毒剂”。至少，在主体 - 客体分化方面前者对象被变换成一些消费者的位置。
完美的犯罪是无条件实现世界所有数据的实现，我们所有行为的转变，所有的事件为纯信息：“（...）现实的克隆和真正的由其双重灭绝” 。真正无法复制，但是，巴丢的言论在以下拉康。所以，真正和它的代表是利害攸关的。真实性似乎是后现代性。典型的问题，暴力也必须在这个社会背景是超越这个词的狭义的个人和单纯的社会问题可见。在激情的真实，以及使用暴力的巴丢的概念是实现代表性的尝试。因为真正的是永不可表示，这将导致与代表性的痴迷，因为它是不可判定真正的是否是真的还是假的。相反，有将保持怀疑，究竟是采取实际可能不是真实的。激情的真实，因为鲍德里亚所说的那样，是怀旧激情的丢失或消失的对象。这似乎TOPOS至关重要的全球恐怖主义;它可以作为一个背景装置的解释性的努力。
4.政治情怀
米切利希和卢卡奇，并且只有两个名字，都表示，搜索是构成人体的功能。从精神分析的角度来看，早期诞生，早期的预产期和体验,,和，当然，早期的婴儿母亲的关系，并且是人类的人类学因素。根据拉康，对于早期对象的检体的愿望是组成型的假想的球体。对男人的方式进入象征的领域，语言采用心理结构。然而，另一方面，这里视为失去了对象，或者，对象小a，仍将是一个不伦不类的objectal或内侧对象。因此，似乎有两种方法对解释丢失的鲍德里亚的概念，或者消失，对象为诱发激情的皇马。铭记真实的拉康的概念是不是与现实上文提到的困惑（拉康而是指在ID有点难以理解残，巴丢而是指真实性TOPOS），仅仅出现这一概念丢失或消失，对象暗示了在个人层面，以及在社会层面出现中断。以及在真实性丢失中丢失的对象丢失方面而言，这是极有可能的暴力将填充间隙。问题的关键可能是非常激情的真实（最终以任何暴力行为可以想象）弹簧从一残的编号是完全放心与梦想，性欲，情欲和享乐，而是包括创伤，恐怖和暴力在同一时间。即使失去对象目前，拉康真正将承担一定量的恐怖;这个人类学方面似乎是显而易见的。应该失去的对象是失去了，这可能会带来最大的恐怖。因此，除了人类学，暴力演技历史性同样值得考虑：丢失或消失，对象，以使个人自由和自我约束的平衡，以实现再就业。
在其他方面，它可以说，只要取消社会，这是结构性的，异化一直没有实现，即异化已经减弱，异化为一种政治的感觉仍然是一个社会的任务处理。异化，认为是世俗生活在哈贝马斯的话说系统定植被视为系统的个人自我实现干扰的结果。在现代化过程中，货币化和官僚上看往往侵入人的私人领域，破坏世俗生活的再现，这是人格本身意义建构团结，资源，以及。生成的社会病理现象，如感决策，失范和精神病理学的个人损失哈贝马斯的理由如下自由通过合理化栽培技术流失马克斯·韦伯的概念。不过，个人感觉决策的哈贝马斯的观点损失不强制转换。此，当然，看似合理的概念可以被视为reemploying的内容进假想的球的概念的一个装置。世俗生活的带动下，虚为人类的出发基点。它可以变成恐怖的震源，假定开发适当的生活条件，而不是卯足发生。表彰士气霍耐特的概念，旨在防止侵犯人权的完整性，同时还侧重于所谓产生的社会障碍从这个震源传来，就像森尼特描述了如何在社会问题字符的腐蚀会发现存款。所以，从异化解放将是一个持久的社会地位后。
这是很大的问题哪个感情是适合与否在日常生活中。在微观层面，促进亲社会的情绪肯定是有用的个体，在宏观层面的攻击行为的多因素起源奠定了准备儿童持有人的问题全域会遇到。无论如何，预防暴力课程，例如为学前/幼儿园，在这个角度来看，将通过专注于客观现实的主体间挪用帮助，并能更好地促进任何自省运动。
5.论文
尽管暴力预防通过社会情感学习，儿童必须在任何公民社会的一个重要目标，观察到的技能和能力的人往往供职的人的实证观点。这是由于自然的方法中的发育理论，像那些以下科尔伯格和名牌。实际抚养孩子的做法，根据DeMause，肯定印迹儿童的心理起到显著作用，使情感生活的国家，作为一个基本的集体心态的社会状态，听起来很有道理。出发点，又是通过对客观现实技术的作用得到加强，从而瓦解了社会的进程，并至少可以对面临的教育和政治层面。
由于鲍德里亚所说的那样，“恐怖主义发明了什么，开创什么。它只是携带的东西发挥到了极致，以发作点。这加剧了一定境界的事情，暴力和不确定性有一定的逻辑。系统本身，所有交易所的投机性扩展，随机和虚拟的形式，它规定无处不在 - 精益生产，流动资金，被迫流动性和加速 - 导致的不确定性的一般原则为准，恐怖主义简单地说成总的不安全因素。 （......）我们的虚拟现实，我们的信息和通信系统，有自己太，并在相当长的时间，已经超越现实原则“。继巴丢谁敦促我们认识到恐怖袭击者是我们自己的本质精华版本了大量的怀疑应该被用作任何议程。话又说回来，米切利希在20世纪60年代写了从国家和社会沉重的回送对搭建的游乐场在德国的城镇和城市，已经肯定已经实现了几十年的东西的公共场所。
当然，这是不可预测的恐怖主义的精神是否会消退通过实现一个或另一个下面给出的论文中。这些被识别的问题被视为历史背景人类学基础。 Reemploying的，在鲍德里亚的话来说，丢失或消失，对象（这将是真实性巴丢的概念失去，失去的对象拉康而言丢失）看来，关键问题在下面的问题进行审查。社会可以从以下的情况下人们对这些问题，最终可能导致恐怖主义的沮丧建立文化同意的繁荣。
5.1。婴幼儿早期教育问题
暴力预防婴幼儿早期教育可以通过高度结构化的课程，为家长和幼儿的进行（如Faustlos/第二步，德语版）。课程是把重点放在调解常量对象，对亲社会能力，特别是在情感教育，即教感受，以及如何处理这些问题。教育工作者和关系
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