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“投资于你的爱”：浪漫欲望、YouTube视频和塔希提的在线营销
作者：Miriam Kahn 美国华盛顿大学
摘要
TS
旅游研究，2014，14卷（2）144–167copy;作者（S）2014重印和权限：sagepub.co.uk/journalspermissions.nav DOI：10.1177/1468797614532181 tou.sagepub.com
在这篇文章中，我探讨了图像产生的各种技术之间的关系，不同类型的欲望，以及塔希提如何作为一个旅游目的地市场。我将集中讨论一个屡获殊荣的网上竞赛，“投资你的爱，”塔希提旅游局北美国推出鼓励在2008全球经济危机后旅游。几个世纪以来，在西方主导的塔希提形象中，很少有改变为一个异国情调的天堂，尽管这是如何解释的天堂受到个人和历史情况的影响。然而，改变了的是，观众现在可以操纵图像来表达他们的个人感知、梦想和欲望。通过鼓励观众创造他们自己的天堂形象，并参与想象的旅行和自我改造，“投资于你的爱”比赛巧妙地发挥了各种类别之间的界限，以及各种愿望。这不仅被视类如生产者和消费者之间，在这里和那里，和私人的梦想和公共视频，也爱与金钱之间，并自称爱自己的伴侣，一个品牌的爱。我将这些现代趋势和类别之间的纠葛结合起来，将两个领域中通常不参与对话的观点和观点结合起来，即文化人类学和品牌营销。
关键词
品牌营销，意象，网络，塔希提，旅游
坐在我的电脑上，我点击了一个简短的YouTube视频，叫做“塔希提护目镜”。
年轻夫妇介绍自己：
你好，我是格雷戈。我是劳伦。我们已经结婚几年，但自从我们一直停留在日常的婚礼，工作时间和开始产生幻觉。我们真的需要一个假期，我们能想到的就是塔希提。它真的开始吸引我们了。这有点像啤酒护目镜，但塔希提护目镜。这里，值得看一看
然后劳伦出现在一个灰色的运动衫，出于推行清洁在起居室真空。从远处看，格雷戈穿上一双黄色的护目镜角度看劳伦。透过护目镜，她的形象开始荡漾和改变。突然，劳伦穿着草裙和喝饮料椰子她欢快地起舞在房间里（现在的背景有一个绿松石泻湖）到夏威夷lu#39;au音乐的声音，她几乎是飞在自己的真空吸尘器。接下来，格雷戈，也在一个灰色的运动衫，出现在一张扶手椅上轻敲缓慢在他的笔记本电脑。他停下来搓揉他疲惫的头。Lauren dons的护目镜，格雷戈奇迹般的变化以及。通过护目镜，他穿着一件夏威夷衬衫，草帽，墨镜，他喝啤酒和大力水龙头离开他的电脑。接着，一个精疲力尽的劳伦站在一个凌乱的厨房里，在一堆脏盘子上劳动。格雷戈戴上护目镜，通过他们，劳伦出现在一尘不染的厨房穿着草裙和花环。啜饮之间从一个椰子，她幸福地完成的菜肴。在这三个镜头之后，格雷戈和劳伦再次站在摄像机前，直接向观众呼吁：
你可以看到我们在说什么。显然，这不能替代访问塔希提群岛。如果我们继续拥有这些幻觉，我们可能会发疯。所以，请，请塔希提旅游，让我们失去我们的思想，并把我们送到真正的地方。去塔希提旅行有助于我们投资我们的爱情。投票支持我们！
通过格雷戈和劳伦的“塔希提眼镜看到的，“他们的日常现实变成梦想的生活。苦差事变成极乐，真空吸尘器的进lu#39;au音乐声，单调的灰色变成闪闪发光的绿松石，和他们的日常生活为“天堂”。
在这篇文章中，我探索之间的关系不断变化的图像技术，不同种类的欲望，以及塔希提市场作为一个旅游目的地。我将集中讨论一个屡获殊荣的网上竞赛，“投资你的爱，”塔希提旅游局美国北（TTNA）推出鼓励在2008全球经济危机后旅游。很少有在主导的世纪塔希提南特西部形象作为一个异国情调的天堂，天堂是如何改变，虽然间解释是由个人和历史情境的影响。然而，改变了的是，观众现在可以操纵图像来表达他们的个人感知、梦想和欲望。通过鼓励观众创造他们自己的天堂形象，
为了参与想象的旅行和自我转变，“投资于你的爱”竞赛巧妙地在不同类别和各种欲望之间模糊界限。这不仅被视类如生产者和消费者之间，在这里和那里，和私人的梦想和公共视频，也爱与金钱之间，并自称爱自己的伴侣，一个品牌的爱。我探讨这些发展趋势，汇集了思想和观点从两方面通常不会加入谈话和类别之间的纠葛；即文化人类学和品牌营销。
首先，我简要地概述了西方的塔希提形象的历史，因为他们改变了过去250年来响应不断变化的图像生产技术。这提供了什么是在工作和比赛中由TTNA发挥的背景下，对格雷戈和劳伦的视频是一个超过200项。2秒，我描述的基本原理、发展，以及屡获殊荣的“投资你的爱”等试验为例，推广塔希提旅游市场营销现状分析第三，我专门看当前的三营销创新策略的使用：产品品牌、至爱品牌，和客户价值。当它们一起使用时，这些允许人们的个人生活和欲望被用作公共营销工具。最后，我考虑今天，在我们的市场驱动的经济中，这些品牌营销的最近趋势和人们增加的互联网使用融合了关于旅游、欲望和塔希提的观念。在这场比赛中，人们被要求以想象的旅行和自我改造的新社会实践的方式来构建他们的塔希提形象。非常巧妙，TTNA可以使用客户参与比赛的一种方式，以促进自身的业务目标，纠缠的想法，品牌营销和个人的爱。
结合人类学和市场营销的观点，我能够探索几个相互关联的问题。在当代全球经济学和新技术的背景下，为什么“为什么”是“塔希提”——作为一个被生产和消费的品牌？如何通过技术操纵，以市场为导向的销售“场所”的方式鼓励了想象旅行和自我改造的新社会实践？这个新的营销实践告诉我们什么是旅游业和塔希提作为旅游目的地的营销？
从Cook上尉的艺术家到YouTube竞赛的形象制作
许多西方人（如格雷戈、劳伦）“塔希提”唤起”齐名的终极愿景建议。“是最真实的旅游目的地，这幻想的形象掩盖了一个地方的地理、历史有更深入的理解，与当代现实。首先，“塔希提”这个名字是有误导性的。塔希提是一个岛屿，尽管是法国法属波利尼西亚领土上118个岛屿中最大和最著名的岛屿，但它却成为了一个非常多样化的岛屿群的光彩。他们一起盖面积的大小是西欧的三倍，但这只比Luxemburg稍大的总面积。大多数的西方人，当被问及法属波利尼西亚是什么或由什么组成时，都很难提供答案。“问塔希提，然而，从深蓝色的海上升起一个美丽的热带岛屿视觉立即出现在地图上”（Wheeler和carillet，1997：10）即使是知识可能是模糊的。法属波利尼西亚的多样的地理环境，包括高火山岛屿和低洼环礁，创造了一个有趣的讽刺，当想象塔希提的“天堂”。从地理上讲，塔希提高岛相对
新的，因此，只有岸礁。因此，它很少有完美的白色沙滩。主要在老的波拉波拉岛岛，有堤礁泻湖海滩和广阔的存在符合明信片的图像，或在环礁像Rangiroa。自相矛盾的是，为了满足游客对塔希提岛的期望，许多豪华的水上旅馆从泻湖中挖出沙子，并将其沉积在灰色的，偶尔还有泥泞、天然的海滩上。
这幅塔希提天堂有很复杂的历史，在图形表示无论是油画、版画、明信片、彩色摄影，摄影对殖民地政治与创新有关，或数字图像。自从Samuel Wallis的探索，路易斯安托万de布干维尔岛，和詹姆斯·库克在十八世纪下旬，现在组成法属玻利尼西亚群岛已重的殖民势力影响”。比塔希提的形象的天堂是法属玻利尼西亚仍然在今天的后殖民世界的殖民地，法国不熟悉。5这段历史，其中包括在Moruroa和方阿陶法岛的法国核试验30年（1966–1996），6一直为良性它可能会出现通过介导的蓝色泻湖的图像，白色的沙滩，椰子树，和smil ing塔希提妇女。把塔希提作为一个不可抗拒的乐园来塑造这一形象具有重要的经济和政治作用。喜欢旅游表示，这些图像的面纱一个丑恶的殖民历史，随着它的不生动的后果，从酒吧的公共意识（Kahn，2000, 2011）。7
描绘塔希提的“天堂250年悠久的历史，“一个话题，备受关注，8落在一个更广泛的区域范围内的太平洋和特别的图像是清凉的衣着与皇权之间的hawai#39;i-where连接的紧密联系之间的情欲，异国情调，政治和军事殖民（快乐，1997：99）。最引人注目的是一致的，在过去的几个世纪里，浪漫，情调，视觉隐喻和天堂，如信号由诱人的“南太平洋”的女人，尽管许多的女性形象不是从太平洋（德斯蒙德，1999；庄士敦，2002；克，1987）。构建这些图像支持和鼓励性别和种族的刻板印象，从而沉默殖民历史，掩盖政治紧张，混淆身份问题。这些图标的破坏性在夏威夷是尤其明显，在图像的一个软的，女性的“草裙舞女孩“朦胧地异化的严峻的经济和政治现实，夏威夷文化卖淫，和经济的不平等（斯克，1987）。梦（2012）具体论述了草裙舞女孩的角色，常被形容为一个“大使欢迎，“合法化的恐惧主义鼓励人们用夏威夷有“想象的亲密”
简要回顾这些图像的塔希提历史将提供一个背景下，了解今天的互联网图像的作用。在十八世纪末，在欧洲帝国主义扩张到太平洋的高度，艺术家多与欧洲探险家的关键在给图像的视觉形式，了解Jean Jacques Rousseau的“高贵的野蛮人”生活在与自然的和谐。当这些艺术家回到欧洲，他们是欧洲浪漫主义，传统山水画，并把自己的草图到画和铜版画方面，表现出广泛的在欧洲画意摄影。这些图像的热带景观与青翠的幽谷和翻滚的瀑布，以及“异国情调”大溪地女人，给男人一个明确的愿景，欧洲的人间天堂“伊甸园”，Bougainville声称已经发现了。
图1。码头等贸易，pape#39;，图1。码头等贸易，Papelsquo;ete ，大溪地，早期1900s。大溪地，早期1900s。
在十九世纪下旬，对摄影的改进允许图像被复制和循环，比油画或雕刻在皮革装订书籍中更为广泛。最值得注意的是，这些摄影技术的进步为图片明信片的制作铺平了道路。随着可靠的邮政服务和新的印刷技术的发展，旅行者现在可以把异国情调的照片发送给家里的朋友和家人（O#39;ReLy，1975：8）。随着欧洲人在20世纪初开始更广泛地旅行，黑白卡片（偶尔是手色的）后卡片成为描述殖民生活的最常见的形式（奥德里奇，1996），带来异国情调的“人类类型”和远离家乡的遥远的地方（第258页）。明信片上的图像显示了殖民主义的“成功”：坚固的基础设施（码头、道路、欧式住宅和教堂）、“文明”的塔希提人（穿着西装、拿着法国国旗、演奏手风琴、阅读圣经），以及强壮的本土身体。K（在种植园、码头和水上）。例如，一个有着勤劳的本地工人和鼓鼓的椰子的码头的形象，说明了殖民主义的经济价值，以本国劳动的形式和繁华的欧洲商业在法国公民回家（见图1）。当殖民化的劳动力和产品进入欧洲经济体并在其内部流通时，明信片的形象将殖民资源、资本和权力视为纠缠。此时，几位欧洲摄影师在塔希提设立了工作室，以回应明信片的需求。这些明信片，在被送到我的TROLPOLL之后，被仔细地放在明信片的同事的相册里，这是一种时髦的活动，特别是在女性中，此时（德鲁，2002；Mathu，1999）。9。
图2。塔希提Rivie Re de Tautira，F. Homes，1920年代。
浪漫风景的明信片对于维持法国对殖民地企业的支持尤其有用。风景明信片有戏剧性的瀑布、深谷或郁郁葱葱的山谷，被塔希提内部的山峰所覆盖。一张特别流行的明信片图像（由不同的摄影师制作的各种版本）是Rivie Re de Tautira的模型，该模型是由William Hodges（与Cook船长陪同）在塔希提奥伊特佩哈湾的1776幅画（见图2）进行的。这一层层叠叠的阿卡迪亚意象将塔希提天堂的幻象深深地印在欧洲人的脑海中
塔希提女人的明信片是最受欢迎的（奥莱利，1975：9）。这些都是摆在手上的肖像画。Lucien Gauthier于1904来到殖民地并很快成为该时期最著名的摄影师，她创造了一系列特别受欢迎的系列照片，这些人物的肖像画是在不同的背景下拍摄的。他把这些组合在标题“美丽”的波利尼西恩斯下，希望明信片收藏家购买整套（见图3）。
尽管旅游业在20世纪初还没有建立起来，但这些邮卡帮助吸引了相当数量的法国公民，尤其是年轻的单身男性，他们来自塔希提。最终，尽管殖民者面临许多挑战，一小部分法国精英出现在商业和政治上。
到二十世纪中旬，大规模的全球旅游业正在发展。在旅游目的地竞争加剧的环境中，有必要让各个地方显得合意、方便、负担得起。彩色摄影有可能取代明信片上的黑白图像，色彩更丰富多彩，这些都是促进旅游业发展不可缺少的。在塔希提，一位著名的法国摄影师和塔希提母亲的儿子特瓦·西尔万开始制作一些风景、民俗活动和吸引人的第一批彩色明信片。
到二十世纪中旬，大规模的全球旅游业正在发展。在旅游目的地竞争加剧的环境中，有必要让各个地方显得合意、方便、负担得起。彩色摄影有可能取代明信片上的黑白图像，色彩更丰富多彩，这些都是促进旅游业发展不可缺少的。在塔希提，一位著名的法国摄影师和塔希提母亲的儿子特瓦·西尔万开始制作一些风景、民俗活动和迷人的裸胸“塔希提”女人的第一张彩色明信片，而19世纪末和1900年代初的明信片则是殖民地的殖民地。20世纪60年代和70年代的活动（当代法国核试验计划的建立）掩盖了殖民活动的不太可取的后果。以彩色电影为例，1962部电影《叛变》中的庞然大物进一步混淆了塔希提神话和现实生活。现在，简单的购买机票可以使塔希提人的梦想成真。随着1960塔希提岛上一个国际机场的开通（为了促进核试验项目所需要的人员和设备的移动），西方游客现在可以考虑去塔希提旅游，寻找他们想象中的天堂。以前参观太费钱了。
图3 Les Beauteacute;s Polyneacute;siennes, 7. Terai, District de Pirae (Tahiti), Lucien Gautier, 1907.
最近（同时在1996年底核试验计划结束），几个因素带来了另一个技术变化的方式，塔希提提出。这些包括新的数字媒体的发展和度假目的地的日益增多，其中许多现在开始使用类似的“天堂”意象。人们前往塔希提的图片现在淹没了YouTube、脸谱网、Flickr和个人博
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