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探索中国传统符号的当代形象化：以茶包装设计为例
概述全球化的发展越来越威胁到文化习俗，因此，文化特征的遗产保护是一个令人关注的问题，信息技术的快速增长和发展使这一问题更加恶化。
为了应对技术的冲击和全球文化融合的影响，中国文化正在向保留独特的文化身份转变，包括在日常生活中流行的传统中国文化标志。这说明了学者之间和从业者的差距在于是否专注于将传统中国符号转换为当代视觉传达设计（VCD） 的视觉设计实践，其中包括理论和实践方法。这为研究传统中国象征主义如何在当代全球环境中表现出来提供了丰富的背景。为了实现这一目标，该研究采用了一种基于实践的方法，包括混合方法，该方法使用了带有视觉分析的文献综述，反思性实践，定性访谈和应用的视觉设计实践。
关键词：中国文化研究，当代可视化，基于实践的研究，文化意义，视觉传达设计
介绍
古代的符号和图案在中国已经被使用的几个世纪以来，传承了与文化遗产有关的意义与传统，仪式和民间传说。自2001年以来，中国已经感受到了全球化的影响，因为它开放了边境，接受了与世界市场的贸易。结果，经济全球化的浪潮加速了文化的同质化（李2008;彼得斯2015)，随之而来的外国交流设计的涌入，例如海报和图形设计，给以中国传统符号和图案为特色的中国传统设计实践引入了张力。李丹华（2009）指出，中国的平面设计实践长期以来一直符合西方的商业美学并与西方的设计理念保持一致。对不同文化根源的模仿导致其设计实践缺乏民族特色，从而丧失了这些艺术的真正活力。这是中国设计师必须应对的挑战，以应对新的全球影响。因此，为了通过设计实践表达具有吉祥意义和民族特色的文化遗产，必须决定如何重新创建和实现这些传统的视觉语言符号和样式，而不是放弃它们在当代设计标识中的文化意义。 （李2015;鲁2013).
文学评论：中国传统符号的表现
中国传统视觉文化的基础是中国传统和信仰所体现的社会意识形态的结合。
图1。
传统符号的表现，2016年。照片和绘图作者。
中国传统符号出现在古代中国绘画，珠宝，纺织品，雕塑，陶瓷和无数民间艺术中，这些文化主导着中国文化。它们具有广泛的主题，内容丰富并且被广泛使用。（宋2015).梁和克拉克（2003（9）指出，中国传统符号装饰有风景、几何图案、花卉、植物和其他“赏心悦目的布置”（同 上）。此论据已得到吴（2011）的查证，他发现大多数传统图案都是装饰图案，这些图案是中国古代设计师为了吸引眼球或美丽而选择和创造的。此外，古代中国人还利用了过去中国文化传统中的这些符号，例如星星、云朵、鬼怪和民间传说中可能具有宗教色彩的场景的表示（韦尔奇2013).此外， 王（2017）和乔（2018）观察到，中国传统符号可以简要地分为三种主要类型：包括自然植物，动物和虚构图腾在内的传统图案;中国文字;和水墨元素。传统符号的视觉参考在图1.
上面的视觉参考表展示了中国传统的象征意义及其在当代传播设计中的使用。从龙的虚构图腾，花，云，中国书法并排回顾这些视觉实例。与传统绘画相比，传统元素与当代元素之间的过渡凸显了当代中国VCD中嵌入的大多数传统象征主义在没有任何转变的情况下所存在的差距。仅有有限的设计实践指导和支持性设计原则来解译这种传统的视觉语言；因此，本综述提供的支持与该研究项目的研究差距和重点保持一致。
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当代可视化实践
2012年，在济南大学讲学时，作者设计了济南大学徽学院社会科学系。在此设计中，作者试图将具有文化意义的传统中国符号翻译成现代VCD。该设计是使用格式塔“接近律”，“图和地”和中国符号学含义的示例。正如我们所见图2，该符号由两个方面组成：上一个是一本书，下一个是传统的竹木简章。在中国，社会科学始终与知识联系在一起，因此作者使用一本开场书和传统的竹木简报来代表文学和知识。
在中文符号学中，上方的符号反映了两个汉字：山杉山和川川河。这意味着济南位于泰山的北部和黄河的南部。山是山东省的第一个特色，济南是山东省的省会城市。底部的符号包括河流，竹简，太阳和趵突泉。黄河流过济南市，济南也因此被称为“春城”。
图2。
暨南大学社会科学系会徽设计，2012年，作者的创作。
七十二个喀斯特自流泉。趵突泉是位于济南市的七十二个具有重要文化意义的自流式喀斯特温泉之一，清乾隆（1636–1912年）将其称为“天下第一泉”。统一的整体符号类似于小船或莲花。帆船在中国符号学中是一个重要的象征。它描绘了一个人的职业是一帆风顺的，这意味着它将很顺利并且没有什么问题。莲花被称为济南的城市花，它是中国文化中最常见和最有疗效的花朵，代表着佛教的观念，例如纯净，优雅，高贵和和谐。这个标志设计项目为作者提供了动力，以进一步研究VCD与中国文化的关系及其理论理解和方法，从而为该博士项目奠定了基础。
研究背景与研究差距
本研究的背景包括两个概念：中国文化和VCD。传统符号和中国茶是中国文化的两个分支。作为一种文化载体，中国茶是古代到当代中国最重要的文化遗产（2016)。茶及其包装通过可视化方法用符号和图案表达了中国传统文化的意义。这项研究的主要重点是对茶包装设计中的传统符号进行分析和利用，以整合中国传统文化。这项研究首先围绕这样一个命题，即一些中国设计师对在设计过程中使用传统图案的理解有限，特别是如何将它们整合到当代设计中。这项研究的第二个重点是现代设计元素如何通过在当代环境中应用传统中国视觉语言（TCVL）来唤起中国传统美学和意义，例如茶包装设计。TCVL是中国日常生活中视觉文化的常见代表。中国文化，传统符号，中国茶包装和视觉传达设计观点之间的这种关系在图3.
研究问题
正在进行的文献综述以及作者自己的实践和观察为研究方向和目标提供了支持，从而得出了一个具体的研究问题和子问题，为该项目提供了发展轨迹：
问题：如何在当代中国茶包装设计中形象地呈现传统的中国符号，以促进文化交流？
将指导研究过程特定方面的焦点问题包括三个子问题：
图3。
将研究背景置于中国文化实践与视觉传达设计的交汇处。
1.中国当代茶包装设计中使用的传统文化符号有哪些表现形式？以及如何分析当代茶包装设计？
2.根据第一和第二阶段的结果，中国专业设计师对茶包装设计中使用TCVL作为设计元素有什么看法？他们如何解释茶包装中使用的TCVL的象征意义？
3.中国设计师目前使用哪些设计流程实践？中国设计师如何将当前的设计过程实践与传统象征主义联系起来？
方法与研究设计
社会研究是了解尚未解决的新知识的原始活动（布赖曼2015;迈尔斯2013).巴特曼斯基（2015）讨论了“讽刺性”对文化分析的重要性。实践的文化研究（玫瑰2014）结合了为不同研究对象（在这种情况下为人工制品和人类）部署的方法。理查德·布坎南（2001）和蒋（2017） 对这些方法进行了类似的综述，以允许使用从符号位置对伪影的视觉分析进行调查。这项研究强调研究与实践之间的相互联系，以及从业者作为研究者而不仅仅是信息处理者的熟练技能（Mir和Watson2001)与传统的数据分析相比，视觉分析可以产生视觉伪像指示符的类型（绿色2015） 和文化符号的表示形式（玫瑰2016).
为了探索和回答所有研究问题，该项目采用混合方法研究（图3），并分为以下四个阶段，以研究可视化TCVL和当代VCD之间关系的新方法
（图4).
图4。
研究计划，2019年，作者图。
第一阶段反思可视化实践
舍恩（1991）将反思性练习定义为从业人员通过其意识到自己的内在知识基础并从其经验中学习的实践。在迭代设计过程中，从业人员可以在创建原型时退后一步并查看设计结果。视觉传达中的批判性反思是设计人员评估项目成败或评估其结果的重要过程。罗素·贝斯特利和伊恩·诺布尔（Bestley and Noble2016）对视觉传达中的批判性反思进行了类似的评论，这被认为是一种基于理论及其与制作的关系而对设计方案或成果的价值提出质疑的态度和方法。（同上，24）。
文献综述确定了范围和视觉语言元素繁体中文符号的内容。此外，当代可视化实践应用了批判性和批判性来检查设计灵感和视觉实验研究的方向。对先前现有设计实践的批评为探索当代传统文化符号的可视化提供了起点。在采用基于实践的研究方法时，视觉实验得到了正在进行的文献综述和研究的启发。第一阶段介绍了八项最新的创意设计实践，以举例说明实际的实践过程。这八个视觉实验的目的是在当代设计中创建传统的文化符号，从而有利于促进文化交流和推广VCD的扩展理论。
第二阶段视觉分析
第二阶段混合了有目的的茶叶包装设计分层抽样以进行视觉分析。视觉分析是理解视觉元素并评估关键查看所呈现信息的过程（Helmers2006; 马戈利斯和鲍威尔2011)与传统的数据分析相比，视觉分析可以产生视 觉伪像指示符的类型（绿色2015）和文化符号的表示形式（玫瑰2016). 此外，分层抽样是一种人口抽样技术，要求将人口分为亚组（称为“地层”）， 然后从不同的地层中抽取样本（Cochran2007).
尽管文献综述已经解决了，他们还指出了缺乏基于实践的研究来理解VCD领域的文化语言，以及围绕 当代茶包装中传统文化符号的可视化的知识空白。这些差距表明需要通 过包装分析，社会符号学分析和中国符号学分析来构建方法。为了回答第一个问题：如何分析当代茶包装设计-中国茶根据口味和颜色分为六种类型。因此，这些茶样品分为六个层次。使用有目的的分层抽样方法作为最佳数据收集，以避免类别和抽样偏差的重复（Bryman2015），并确保在以下情况下将茶包装的每种分类都包括在内：
分析。
第三阶段半结构化面试
对设计研究进行深入检查并回答子问题2和3的理想方法是深度访谈。在这种情况下，第三阶段是通过与四位专业图形设计师进行深入访谈来理解未解决的知识的活动。半结构化访谈受第一阶段和第二阶段结果的影响。视觉分析将生成设计元素，但不会给出设计原理。因此，面试通过专注于发现当前的设计程序以及专业的中国设计师对于在第一阶段和第二阶段产生的茶包装设计中使用TCVL作为设计元素的理解，从而为设计实践提供了独特的途径。它还质疑专业设计师如何解释茶包装中使用的TCVL的象征意义。该方法获得了可用于下一阶段的定性数据：基于实践的研究。
第四阶段基于实践的研究：展览的创新实践
基于实践的研究是通过创造性人工制品作为核心贡献进行的原始研究，目的是通过研究获得新见解（Candy2006).第四阶段涉及通过实践研究对当代中国传统文化符号进行当代可视化，并定位于第一，第二和第三阶段的成果。尽管第一阶段和第二阶段生成了实践的设计元素和设计原则，但是可视化和实现是通过实践部署这些数据的最佳方法。此阶段使用第三阶段的访谈结果以及可视化实践来严格审查该项目，并做出判断以提高设计框架和设计建议的有效性。该项目的预期结果符合一个定义，其中包括文献综述中列出的中国传统文化符号的主要当代表现。所有这 些茶包装设计都包括建议，以及研究过程，理论和指导的支持文件。
对知识的原始贡献
对知识的四个主要贡献是：新实践，新流程，新艺术品和新经验。
新的实践使对设计的隐性知识更加清晰，表达了翻译过程中固有的创造性决定。简而言之，隐性知识是通过“做”的经验获得的知识。对知识的最初贡献为翻译以当代VCD和中国茶包装为视觉形式的中国传统符号提供了可转移，可复制的过程以及相关的设计实践。
视觉分析的新过程提供了一个分析框架，从业人员和设计人员可以从以下方面理解分析：
bull;传统和当代元素及其相互关系；；
bull;传统和当代要素之间的相互作用和动态；
bull;中国符号文化意义与TCVL的含义。
展览的新经历包括茶包装设计，这些设计代表了VCD领域的原创性贡献。通过展览做出的贡献旨在：
bull;为观众提供体验创意作品的机会；
bull;通过对从传统符号到当代符号翻译的创造性过程的直观解释，理解新符号中包含的意义形成；
bull;积极参与原创艺术作品，体验中国传统符号在当代茶叶包装上的表现过程。
新艺术品：As Haseman（2006（100）指出，以实践为主导的研究者的特征是“坚持认为，必须通过他们的实践的象征性语言和形式做出研究成果和对知识的主张”。研究成果之一是原始的创意作品集（十五个新的当代反光可视化符号和二十五个茶包装设计），它们以视觉形式代表了对新知识的贡献。这些成果构成了该项目主要目标的基于实践的成果：研究和确定策略并开发视觉设计的响应，以有效地传达当代VCD中传统符号的翻译过程。
致谢
感谢我的上司： 昆士兰理工大学的Vaughn Pinxit 博士和Oksana Zelenko博士以及清华大学的赵超教授。
披露声明
作者未报告潜在的利益冲突。
参考文献
多米尼克·巴特曼斯基。2015. “重塑社会学的想象力：语言，视觉和文化社会学的标志性转向。”中国社会学杂志1（1）：136–161。土井： 10.1177/ 2057150X15570536.
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