中国设计在西方当代服饰中的改编外文翻译资料

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中国设计在西方当代服饰中的改编

简介：最近，亚洲移民已成为美国某些地区最大的少数群体。与来自其他文化背景的人们的接触增加经常会影响消费者的行为。因此，对于某些公司而言，调整其营销方向以适应不同族裔的独特购物行为可能很重要。本研究的目的是将中国特色融入西方当代服饰中。这项研究的目的是检验人们的道德认同和文化经历是否影响了受试者对适应当代服装的中国设计的评价。向43名中国妇女和43名非中国妇女展示了4件服装，从没有种族影响到传统中国服饰。文化交流的增加确实确实影响了受试者对服装的评价，但是种族认同与受试者对服装的评价没有显着关系。

族裔认同已成为美国社会组织的重要原则。具有强大族群关系的大型细分市场的增长激发了人们对营销和消费者行为研究的种族层面的兴趣。这些方面很受关注，这主要是由于在与种族有关联的消费者中发现的行为多样化。在另一种情况下，已经进行了种族研究，以提供有关国际市场和消费者行为的国际层面的见识（McCullough，Tan和Wong，1986）。调整行销方向以适应独特的购物行为和日益多样化的种族人群的服装偏好成为必要。

在美国某些地区，亚裔已成为少数群体中的大多数移民（Chen，1991）。这种涌入带来了许多种族传统。与中国相关的服装传统为西方设计师提供了将中国服装特色融入其服装的机会。利用中国特色可能还会为中国移民提供支持，使其在保持民族特色的同时仍能融入西方文化。

这项研究的目的是研究影响消费者接受中国设计适应现代服装的因素。该研究的目的是检验种族身份和文化经历是否影响受试者对中国当代服装设计的评价。

理论框架

种族认同

具有共同血统，历史悠久，并且对一种或多种象征性元素（例如宗教和语言）有所了解的人们可以共享种族认同（Forney，1980年）。种族认同是依靠博学的行为将价值观，观念，饮食习惯，性行为和政治思想意识从一代传给另一世代，并且通常通过服装来表达（Kaiser，1985）。过去的研究表明，不同的种族背景影响着衣着习惯，并影响了具有民族传统意义的材料（包括服饰和个人装饰品）的占有（Kelly，Daigle，Lafleur和Wilson，1974； Jacobsen和Gates，1979； Forney） ＆Rabolt，1986）。

文化定位

文化取向是文化间互动产生的扩散产物。通过旅行，大众传播媒介，教育，艺术，语言和宗教而增加的交流常常使不同的文化更加接近并导致文化取向的改变。跨文化交流倾向于促进服装符号的共享，跨文化传播风格，并影响服装选择（Kaiser，1985）。Anspach and Kwon（1976）发现，年轻和受过高等教育的韩国妇女更有可能认为西方服饰与她们的社会价值观相符，因为她们的价值观与西方价值观更具可比性。此外，旅行，工作，社会经济地位较高的沙特阿拉伯妇女穿着的传统服饰较少（Rabolt＆Forney，1989）。

方法

刺激服装的发展

近来，民间风格已成为重要的时尚。中国风格在这些风格中占有重要地位。中国刺绣，纽扣和贴花被许多西方设计师所采用。在这项研究中，研究人员使用了中国装饰（中国的流苏，纽扣和贴花）和中国风格的织物（丝绸，锦缎和绣花针）来营造中国风格。

为了表征刺激性服装，向美国东南部一所大型大学的20名本科生和研究生提供了素描和初步问卷。根据预先测试，指定了四种刺激性服装，如下所示：刺激A是采用西式面料（羊毛法兰绒）的西式A字型连衣裙，刺激B是对当代西式面料中A线的改编（羊毛绒布）具有中国风格的贴花，Stimulus C结合了典型的中国风格面料，即具有西式A字形着装特征的em刺绣针迹，以及Stimulus D，“旗袍”是近代中国服饰的最典型代表（Sung，1990）。旗袍是中国传统服饰，腰部略带国语风格的衣领，颈部的开口向左肩弯曲，并用纽扣和环圈封闭。袖子是小盖类型，并且已插入。下摆线弯曲且通常切至大腿中部（Garrett，1987）。所有服装均已制作并拍照。四个6 x 4英寸每个问题奈尔都发送了黑白照片。由于研究的重点是设计和风格特征的融合，因此选择黑白作为媒介，因此颜色不会受到影响。

问卷的编制

第一部分包括有关年龄，婚姻状况和受教育程度的问题。第二部分包括文化兴趣和经验，去国外旅行的类型和数量，说的外语以及对美食，建筑，家具，戏剧以及中国历史和服饰的兴趣等问题。第三部分包括两个问题。受试者确定了风格特征的起源（西方与中国），并指出他们是否会在特殊场合购买每件服装。在第四部分中，受试者以李克特格式在4分制下对每件服装进行了评估，其中1个人强烈不同意，4个人强烈同意。这些问题包括对样式因素的评估，例如设计特征，时尚性和文化影响力。这六个陈述包括“我喜欢这种风格，因为它具有中国文化的影响力”和“我喜欢这种服装的整体设计”。

样品

从注册处获得了所有在东南东南大学就读的研究生的名单。该清单表明了性别和种族背景。参与者是从非中国女研究生和中国女研究生中随机选择的。中国学生被确定为在台湾或中国大陆出生的学生。他们来美国的时间很短。从这些组中，将问题问卷发送给150名随机选择的学生（75名中国人和75名非中国人）。研究人员给没有反应的受试者进行了跟进电话。总共返回了86份问卷，其中43份为非中文，43份为中文，答复率为57％。受试者的年龄从18岁到54岁不等，并且每个人都至少具有本科学历。

资料分析

通过将第二部分中所有文化体验问题相加得出文化取向分数。分数越高表明文化经验越多，文化取向越高。一共有22个经验。为了简化分析，将文化取向的三个级别指定为低（0至7个经历），平均（8至14个经历）和高（15至22经验）。受试者对每种刺激性服装的评估（第四部分）被汇总并分为低（0至8），平均（9至17）和高（18至​​24）。分数越高表示评价越好。

采用统计分析系统（1989），对刺激服装的自变量与受试者评价之间的关系进行了双向方差分析（民族认同x文化取向）。显著性设为plt;0.05。

结果和讨论

为了衡量成功融入西方和亚洲风格特征和面料的方法，要求受试者确定每种刺激的来源。表1表明，大多数中国受试者认为刺激A是西方的，刺激B，C和D是亚洲的。表1还表明，大多数非中国人认为刺激B，C和D起源于亚洲或复合。这些发现支持了四种刺激性服装的原始设计。但是，有23位非中国人认为刺激A是亚洲人。主体可能无法轻易地从黑白照片中区分细节。高领和袖子的装饰可能表明，刺激A来自亚洲，而不是熟悉中国特色的人群。

如表1所示，中国人会选择刺激C和D。

表格1

参与者指示样式特征起源和特殊场合服装选择的频率

研究结果还表明，中国人会在美国的特殊场合选择传统的中国服饰StimulusD。显然，在某些情况下，中国人更有可能选择传统的旗袍来代表他们的特殊种族身份。这一发现与文献一致，表明旗袍在国际会议或正式宴会上露面时最能代表中国服饰（Sung，1990）。

文化取向与种族认同

为了评估文化取向和种族认同是否影响了受访者的评价，对受试者对刺激性服装的评估进行了方差分析（第四部分）。表2提供了方差分析，F比分析以及对刺激服装评估的重要性

刺激A.-表2显示了文化取向的重要主要影响，但种族认同不是刺激A的重要因素。没有发现明显的相互作用作用。邓肯的多范围测试（表3）显示，文化取向得分平均和较高的受试者对刺激A的评价明显高于文化取向得分较低的受试者。这些发现与文献表明，经常接触不同文化的人们更容易接受新的着装风格（Rabolt＆Forney，1989）。

表格2

刺激性服装的方差，FRA和p评估分析

刺激物 种族认同 文化定位 相互作用

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