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非西方文化科学、技术和医学史百科全书DOI 10.1007/978- 94-94-007-3934 -5_9016-2
#施普林格科学 商业媒体Dordrecht 2014
在日本花园
Wybe Kuitert *
韩国首尔国立大学环境研究所
世纪初
在8世纪的日本历史上出现明确界定的本土园林艺术之前，景观设计领域的活动已经有了证据。这些早期的世纪主要是通过考古学告诉我们的。在日本三重县，出土了一组岩石，以一种相当自然的方式直立着。这群人被安置在三个狭窄的井口上，井口上排列着一排瓦片，这些瓦片一起流入一条小溪。这种安排的时间是在四世纪末到五世纪中叶之间。场景有点像在七、八世纪的一些花园中看到的处理岩石和瓦片的方式。我们只能猜测这些安排对那些制作或下令制作这些作品的人意味着什么(奈良国家文化财产研究所amp;文化事务厅，2009)(图1)。
在这段早期历史中，工程师的技能可以在由护城河环绕的先进设计的大胆土堆中看到。一些正方形池塘内衬岩石被发现,有相当多的艺术作品在石刻有液体流动(明日香Shiryōkan, 1986)。这些可能用于仪式，包括米酒或净水;在非洲大陆也发现了类似的人工制品。一份612年的著名记录记载了一个来自朝鲜王国白头翁的故事;他在皇帝的花园里建了一座中国式的桥。他的名字是Takumi - miji -no-ko Takumi在日语中读到的他名字的汉字(Sakamoto et al.， 1965)。它强调了日本景观设计的早期历史是如何遵循欧洲大陆的模式的。Fujiwara-kyōmid-seventh-century宫殿遗址,仍绕花园池塘被发现。在稍晚一些的遗址，一个广阔的池塘花园的一部分被发掘出来(Higashikage, 2013)。这个池塘有相当重的堤岸，由堆积的岩石、岛屿和喷泉一样的特征。它极有可能是七世纪天目皇帝(公元673-686年)的青冢皇宫的一部分。虽然只是部分发掘，而且规模小得多，但这个花园的布局在所有细节上都类似于韩国7世纪的池塘花园阿纳普寺(ana - ap-ji)。
奈良时代(710-784)
奈良建于公元710年，是一座帝王城市;它是按照中国的几何方案规划的，街道以网格形式运行。故宫位于城北的中心位置。从珍贵的记录中可以知道有几个花园。这些都没有留下，但两个广泛的花园被发现和重新经过详细挖掘和研究。
东南亚的主要宫殿化合物,分离的宫殿,Tō-in,八世纪初建造的。Tō-in的花园,或者东方宫花园,是当代记录中提到的花园之一。广泛的考古调查提供了丰富的补充信息。
*电子邮件:goedemorgen@snu.ac.kr
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图1若野古寺遗址出土岩石和瓦的勘察图(奈良国家文化财产研究所，文物局，2009)，第15页)
原来的池塘底部是用大而平的石头铺成的。和Asuka池塘一样，东宫花园沉重的堤岸采用了简单的曲线设计，同样类似于韩国的例子。有趣的是，花园是在同一世纪后期重建的，在早期设计的基础上覆盖了土壤。第二个较年轻的池塘是用小得多的鹅卵石铺成的，堤岸呈更柔和、更具表现力的曲线。第二个池塘不是堤岸，而是由较小的石头覆盖的海岸或海滩组成，这些石头是在日本海岸上发现的鹅卵石。在小半岛上，岩石群随处可见饱经风霜的海崖的缩影。一组相当大且崎岖不平的石头被放置在一个大厅遗迹对面的岸边作为装饰，从地基柱子的遗迹追溯而来。东宫花园的第二阶段明显脱离了大陆风格，引入了明显的本土景观主题;在未来的几个世纪里，日本天然海岸的典型卵石海滩和岩石海角将继续激励着园林设计师。在考古遗址的基础上重建了东宫花园。建筑、桥梁和种植都被改造成一种假想的重建，从土壤中发现的东西可以推测出什么。对于花园的重新设计，第二阶段被选为出发点，它被认为是更自然的表达(Kuitert, 1991;奈良国家文化财产研究所amp;文物局，2009)。它于2004年向公众开放。
第二个花园从八世纪奈良被称为宫殿遗址花园(Kyūseki持续)或在奈良的古老的城市,其地址后Sakyōsanjōnibo Kyūseki持续。这个地方可能是某个宫廷家族或皇帝本人的私人隐居地。在步行距离从东宫殿的花园(Tō-in)。这个花园最显著的特色是一个双s型曲线，蜿蜒的河床。这一水景的底部用拳头大小的石头按古老的大陆方式铺设，但突出的曲线上的装饰性岩石群和覆盖着鹅卵石的海滩完全是自然主义的方式。这条蜿蜒的小溪源于一条天然河流，水从北向南流。人们普遍认为，花园是用来举行所谓的“曲流宴”的:宾客们坐在溪边，写诗。一首诗要写完，诗人才能喝到一杯放在花车上的葡萄酒。这个节日是在中国书法家王羲之(303-379)邀请41个人到一条蜿蜒的小溪中去之后变得著名的
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图2奈良宫殿遗址花园中，宴会厅重建于8世纪蜿蜒溪流的岩石排列上(照片作者2010年10月29日)
353年3月3日的宴会。当时所写的诗歌被收录在《兰亭记》中。《兰亭记》是中国文学名著，在8世纪的日本广为人知。宫殿遗址花园也将用于类似的蜿蜒小溪宴会。出土的岩画保存完好，决定用大部分原石重建园林。在池塘底部的石头中发现了两套木箱的残骸;这些可能是种植鸢尾的盒子。一座宴会厅在发现支柱地基的基础上进行了重建。作为奈良园林重建的植物材料，中国李(Prunus mume)和日本松(Pinus thunbergii)在其他植物中也有使用(Kuitert, 1991;奈良国家文化财产研究所amp;文物局，2009)(图2)。
平安时代(794-1185)
794年Heiankyō城,现在京都,作为一种新的资本成立一个普通的三面环绕着山。在未来的许多世纪里，这座城市仍将是最繁荣的文化中心。新城市的选址很好，有很多纯净水和天然泉水，对家庭和花园建设都有很大的好处。事实上，天然池塘和溪流被用于大型宫殿花园。在某些情况下，建造水坝是为了容纳更宽敞的花园池塘。在宫殿建筑的后面和中间，沙子铺在小庭院里，一条小溪在花、灌木和竹子之间流淌，作为装饰。京都的花园保留着昔日的辉煌，比如现在被称为大角寺(temple Daikaku-ji)的新森恩(Shinsen-en)或相仁(Saga-in)的花园。在其他地方，挖掘工作再次揭示了花园的细节。在一些地方发现了形成瀑布的岩石。这些都不高，因为花园是在平原上建造的。
首都的贵族们以一种独特的建筑风格建造他们的宫殿。在主厅的名字“shinden”之后，它被称为“shinden style”或“shindenzukuri”。与建筑一起规划，花园也发展成为一个典型的新登祖古里花园风格。当然,
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每个花园都是不同的，但有些特征是可以定义的。从正厅望去，白色的沙子铺在花园的前面;在那之外，人们发现了一个大池塘，里面可能有一个或多个岛屿。连接岛屿和海岸的拱形和水平的桥。沿着池塘的边缘，你可以看到卵石滩或矗立的岩石，它们的排列让人联想到饱经风霜的海崖。典型的园林溪流大多从东北角流经园林，经常经过连接宫殿建筑的廊道下，然后在一些低矮的园林土丘之间，然后排入池塘，通常在园林的南半部。花园后面的低矮山丘提供了南侧的背景(Kuitert, 2002,2007;森,1945)。城市内部的地产有他们的花园围起来，但栅栏很低，总是允许从东、北和西面向城市周围的山丘的景色(Motonaka, 1994)。
但是时代在变化，到了12世纪，贵族们的政治局势不稳定。应对日益悲观世界观盛行,他们建造大型寺庙,园林被称为天堂的风格,或净土(Jōdō)花园(Mori Muraoka,浅野et al ., 1980)。这样的园林意在重建阿弥陀佛在这个世界上的天堂，并有一个以阿弥陀佛形象为中心元素的寺庙大厅。Yorimichi藤原在里头,例如,重建他的宫殿并建模为一个名为Byōdō-in的寺庙,设置在一个大型景观站点。寺庙的建筑没有任何围栏或边界结构，分散在该地区，一个亭子突出在乌吉河上。现存Amida-dōHall,现在被称为凤凰厅,显示在日本10日圆硬币。经过考古调查，中世纪的修缮工作被取消了，前厅前原有的卵石滩近年来也得到了修缮。这片海滩的浅层斜坡表明，在没有任何强有力的大规模工程的情况下，建筑物是如何在更广阔的河流平原景观中被敏感地放置的(图3)。
日本这几个世纪早期的景观设计将自然景观的连续性作为园林美的基本品质。这是典型的宫廷贵族花园的宫殿和寺庙的天堂风格。天堂的其他仍现存园林风格在Hiraizumi,岩手县,或者Shiramizu-Amida-dō福岛县和Enjō-ji Jōruri-ji接近奈良。许多宫殿风格的元素仍然在这些寺庙花园中使用;池塘和岛屿是典型的。花园里的殿Mōtsu-ji Hiraizumi广泛和像花园流在绘画的代表。大约在这个时候，一个贵族写了一本关于花园理论的很好的手册——11世纪的Sakuteiki (Hayakawa，
图3浅卵石滩表明河流砾石凤凰的酒吧大厅Byōdō-in建成(图片由作者2011年8月24日)
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1973;Hisatsune, 1979;Kuitert, 1998;森,1986;武井,1995;Takei amp; Keane, 2001;田中,1990;Vieillard男爵,1997)。它奠定了未来几个世纪的传统。该手册强调了诗意地理解自然的工作，这是花园制作的基础，因为它重视对场地地形的全面理解。在这一时期，由贵族监督的无名工人建造花园;不久，一批园艺牧师也加入进来(Kuitert, 2002)。
镰仓时代(1185-1334)
虽然幕府政府军人成立于镰仓,文化的中心仍然Heiankyō(现代京都),和所有通过镰仓时期园林艺术仍然处于早期风格的强烈影响。武人秩序下建造的寺庙园林，沿袭了天堂式的格局。例如，1189年，源本由正(Yorimasa Minamoto)在平津市(Hiraizumi)看到天堂寺庙后，镇压了平津市，平津市的宏伟给他留下了深刻的印象。同年，他开始在镰仓建造吉福寺，1192年举行了新建筑的落成仪式。目前在指定的历史遗址上，可以看到这个花园的遗迹(Fukuda, 2011)。
军事阶层的住宅园林也没有逃过大官宫殿的影响，但规模较小，作为礼制空间的意义也不那么明显，更多的是注重实用。此外，随着花园空间变得越来越小，它变成了一个观赏和欣赏的地方，而不是一个进入的地方。因此，花园在他们的感知中是一种视觉的东西，旨在娱乐或给游客和客人留下深刻印象。从十三世纪开始，园林文化再次受到中国的影响，这次是通过拜访牧师。中国宋代的高级祭司,像Rankei Dōryū(1213 - 1278)或Issan Ichinei(1244 - 1317),鉴于日本发音的名字,是有影响力的日本文化的领导人。宋代和元代的许多山水画都是作为礼物被引进的，并带来了想象景观的新视野。在园林瀑布的岩石艺术构图中，仍能深刻地感受到中国的山水意境。例如,Tenryū-ji和黄金馆,这些岩石可能安排日期早期中国牧师在时,和陡峭的山谷gorge-like艺术表现的很可能已经被他们带来(Kuitert, 2002)(图4)。
Muromachi时期(1334-1573)
新的军人统治阶级最终取代了京都贵族的文化霸权。
中国文化对园林艺术的影响现在得到了与中国贸易空前规模增长的支持，使品尝中国商品成为一种伟大的时尚。幕府将军吉光和他的宫殿——目前只剩下金阁——自然形成了这种中国时尚的中心。他的宫廷受到了中国人情绪的影响，这一点可以从展馆的建筑中看出。通过亭子所在的池塘，花园最具功能。它与早期池塘的不同之处在于，这里有大量的小岛，岛上的松树和岩石让人想起日本沿海的小岛。这一工程使展馆的独特景观，岛上的重要岩石一览无余;这些曾经属于地区领导人，现在忠诚于吉光，但已捐赠或没收的花园(图5)。
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图4石头排列显示中国山水画风格Tenryū-ji(从Kuitert (2002), p . 78)
图5金阁前的池塘上点缀着点缀着岩石的小岛(作者2009年12月10日摄)
中国在十四、十五世纪的影响表现在大量的亭台楼阁、桥梁、有屋顶的走廊、两层或三层的建筑，以及早期宽敞的池塘花园。在花园就像金色的馆,或在京都Saihō-ji,大多数,如果不是所有的建筑,都消失了。但寺庙Eihō-ji Tajimi(岐阜县),成立于镰仓时期结束时,仍是一个典型的例子,许多结构。花园充分利用了自然山谷中陡峭的弯曲地形。一个小凉亭坐落着
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