关系的分类制度外文翻译资料

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关系的分类制度

关系的分类系统和描述系统之间的区别已被广泛接受，并已进入手册和一般文献。根据当前普遍流行的看法，一些民族和语言群体的系统将明显不同的的关系联系在一起，并用一个名字来称呼它们，并因此进行分类。其他血缘关系系统被认为是通过在其主要术语中添加描述性的修饰语来表示二级关系差异，因此是描述性的。

没有什么比这种普遍观点更荒谬的了。一瞬间的反思就足以表明，每一种语言在同一个名称下都有许多不同的程度和种类的关系。我们所说的弟兄，既有大的，也有小的，又有男的，女的。因此，它包含或分类了四种关系。英语单词cousin指的是男性和女性的表亲；父亲或母亲的表亲；父母兄弟或姐妹的表亲；比自己大或小的表亲，或父母比说话人父母大或小的表亲；因此，这一个英文单词表示32种不同的关系。如果这个词不严格限制在表亲的意义上，它能够表达的不同思想的数量是32的许多倍。从那时起，不仅是原始人对关系进行分类或不加以区分，人们有理由怀疑，目前这两类或两种表示关系的系统之间的区别是主观的，从调查人员的角度来看，这一怀疑是有其根源的，调查人员在接触外语时，对这一点印象深刻他们没有区分文明欧洲的语言所区分的某些关系，以及那些热衷于从这些事实中形成一般理论的人，忘记了他们自己的语言充满了完全相似的组群或分类，而这些组群或分类是习惯上如此熟悉和自然，以至于他们不是这样的感觉。

能够区分的不同关系的总数非常大，至少达到了几百个。没有一种语言对所有这些关系，甚至对其中相当大的一部分，都有不同的术语。很明显从某种意义上说，一种语言必须有更多的分类，这样对关系进行划分的术语所包含的意义就会越小。因为术语的数量较少，所以尽管在理论上关系的数量可能保持不变，但对按一定比例分组在一个术语下的关系一定有更多的想法。在对“什么规定构成了血缘关系的分类”这一问题有了公认的理解之后，英语与和它的20个表示关系的术语，必须比所有碰巧拥有25个、30个或更多术语的原始人的语言，不仅仅不会少反而会更具有分类性。

很明显如果“分类血缘关系”这个短语要有任何意义，就必须以更具有区分性的的方式来研究探索它。而另一个事实是有另外一群人他们把不同的关系归纳在一起而在我们的分类系统中这些关系并没有归在一起。如果文明人和不文明人的关系制度之间有一个普遍和根本的区别，那么就必须从比习惯性的粗略和现成的主观观点表达更准确的角度来寻找其基础。

显然，我们应该努力处理的不是人类各种语言所表达或能够表达的成百上千种略有不同的关系，而是构成这些关系的原则或范畴。存在有八个可以辨别的原则或范畴。

1、同一代人和不同代人之间的差别——父亲和祖父之间的差别、叔叔和表兄之间的差别、一个人和父亲之间的差别，涉及到对这一类别的承认。

2、直系关系和旁系关系的区别当父亲和父亲的兄弟被区分时，这一类是可操作的。当兄弟姐妹只有一个任期时，这个任期就失效了。

3、一代之内的年龄差异——哥哥和弟弟之间经常出现的区别就是一个例子。在英语中，这一类别不起作用。

4、亲戚的性别。-这种区别在英语中表现得如此一致，唯一的例外是外来词cousin，这种区别很可能是不言而喻的。然而，许多人认为，许多关系并不以性来区分。爷爷奶奶、姐夫嫂子、公公婆婆，甚至儿子、女儿这样的亲密关系，都分别用一个词来表达。

5、说话人的性别-在英语和大多数欧洲语言中没有体现，这一类别在许多其他语言中都很重要。父亲、母亲、兄弟、姐妹和更多的远亲可以从一个男人那里得到一个称号，从他的姐姐那里得到另一个称号。

6、关系存在的人的性别-英语不能表达这一类。因此，我们经常发现有必要解释叔叔是父亲的兄弟还是母亲的兄弟，祖母是父亲的还是母亲的。

7、血亲与婚姻关系的区别。-虽然这种区别在大多数语言中都很常见，但也有偶尔的失误；就像在熟悉的英语中，岳父经常被称为父亲一样。不严格地说，在关系的范畴内，但类似于偶尔不能表达这一类，是原始人经常忽视的实际亲属与虚构的氏族或部落亲属之间的区别。

8、存在关系的人的生活状况——关系可以是血缘关系，也可以是婚姻关系；作为关系纽带的人可以是生的，也可以是死的，已婚或不再结婚。许多北美印第安人在妻子去世或分居后不使用诸如岳父和岳母之类的术语。有些人甚至拥有仅限于这种断绝关系的条款。很自然，叔父与他孤儿侄子的关系应该与他与同一个男孩的关系有所不同，而他的自然保护人，他的父亲，还活着。因此，有时在父母去世后，叔父和叔母的亲属会有不同的称呼。

下表显示了这八种语言的代表性，以及它们在英语和北美几种印第安语言中的表达程度。

英语似乎只表达了四种类型。然而，除了“cousin”这个外来词外，英语中的每一个词都涉及到这四类词的识别。所有的印第安语言都有六到八种表达方式。这种语言里的几乎所有人都认识。

所有的术语都被省略了，例如曾祖父、曾叔叔和二表兄，它们一般不用于普通的言语，主要是作为保留词存在，以便在某些时候进行特殊的歧视。

以婚姻表示亲属的术语经过元音变化用来表示亲属的死亡。

但在所有的印第安语言中，出现的大多数种类都只表达了一部分。语言中的关系术语。甚至还有印第安语言，如波尼语和莫哈夫语，在这七八种语言中，没有一种能在每一个词汇中找到表达。而在英语中，除一种情况外，所有情况下，符合所述类别的识别度都可以用100%来表示，当它为95时，在波尼语中对应的百分比范围从10到90不等，在莫哈夫语中对应的百分比范围从5到95不等。与英语相比，所有其他印第安语言都更接近于波尼语和莫哈夫语。

显然，这种差异是真实的和根本的。英语是简单的，连贯的，就目前而言，是完整的。印第安的关系体系都是从一个更为精细的基础开始的，但执行起来却不那么彻底。这是不可避免的，因为他们所使用的关系的总数大约与英语相同。在英语中只添加一个类别，通常会使完整表达系统所需的术语数量增加一倍；三个额外类别的存在会使可能的总数增加8倍左右。由于所审议的任何一种印第安语言中出现的术语数量都不比英语多出一半，有时甚至根本不多，显然，至少其中一些类别只能找到非常部分的表达。

简言之，就可能类别的表达而言，英语不如任何一种印第安语言完整；但就其所承认的类别的表达而言，英语更完整。在潜力上，英语方案更差、更简单；但从其本身来看，它既更完整，也更一致。由于英语显然可以被视为欧洲语言的代表，所以在这一点上，真正的区别在于被称为分类法的系统和被称为描述性的系统之间。

所谓的描述性系统完全表达了少量的关系范畴；错误命名的分类系统表达了大量的关系范畴，但规律性较差。从它自己的角度来看，英语是不太分类的；从印第安的角度来看，它是更分类的，因为在它的每一个术语中，它都没有认识到其他语言中常有的某些区别；从一般和比较的角度来看，这两个系统都不是或多或少的分类。

简言之，分类系统的流行思想在分析中完全崩溃了。在表示关系的方法上，欧洲人和不太文明的人的语言有着根本的区别，这种区别只能根据所描述的类别来确定，而且最好用类别来表示。

相互表达的倾向有时是很重要的，可能会影响类别被赋予表达的程度。互惠条款是指一个术语所表示的关系中的所有人都以一个名称称呼所有人。

这些范畴也表明了同一个大系统的主要特征。很明显，例如达科他州和阿拉帕霍州之间最重要的区别是前者强烈倾向于承认说话者的性别。奇努克语以强调说话人的性别和联系关系而非亲属的性别而著名。一个地区的语言与另一个地区的语言之间自然发生的一般差异也可以用类别来表示。例如，加州所有的语言系统，都比任何一种平原语言更强调联系亲属的性别。平原系统以其对直系关系和旁系关系区别的微弱发展而引人注目，这一发

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